De pelgrimagie van het kindeken Jesus

VI. Capittel.
Jesus gaet naer de Bruyloft van Cana; daer naer gaet hy met sijne Moeder ende Discipels woonen naer Capharnaum

ALhoewel dat men twyffelt (segt S. Bonav. c. 29.) wiens Bruyloft dat het geweest is, alwaer Jesus genoot wiert, gelyck de Kerckelycke Historie segt: laet ons nochtans mediteren dat Ioannes Evangelist den Bruydegom was; het welck den H. Hieronymus schynt te affirmeren in de Voor reden op S. Jans Evangelie. In dese Bruyloft en was onse L. Vrouwe niet genoot als vremde: maer als wesende de outste ende weerdigste onder haere Susters, was sy al hier in haers Susters huys, gelyck in haer eygen, ende was al daer als gouvernante van de Bruyloft: het welck wy uyt dry saecken connen bevroeden. Ten eersten, om dat'er geschreven staet, dat de Moeder van Jesus aldaer was; maer van Jesus ende sijne Discipels, dat sy daer geroe-

[p. 191]

pen waren, want Marla Salome huys vrouwe van Zebedeus, gaende naer Nazareth dry ofte vier mylen van Cana, ende seggende aen onse L. Vrouwe haer outste Suster, dat sy de Bruyloft wilde vieren van haeren Sone Joannes, is sy met haer gegaen eenige dagen te vooren om alles gereet te maecken. Ten tweeden, connen wy dit hier in mercken, te weten: dat sy gewaer wiert dat'er wyn ontbrack: waer uyt volgt, datse niet en sat aen tafel, maer dat sy alle dingen besorgde, ende, daerom gewaer wiert, dat sy geen wyn genoeg en hadde. Want men segt van haer, datse seer gedienstig was. Ten derden, connen wy bevroeden dat sy de Bruyloft gouverneerde, om dat sy de dienders last gaf, dat sy gaen soude naer haeren Sone Jesus, ende doen al dat hy hun seggen soude.

Aensiet nu dan onsen Heere Jesus, hoe hy onder de ander eêt, gelyck een des volcks, sittende niet onder de groote, maer in de leegste plaetse: welck claerlyck blyck uyt het Evangelie. Want hy en socht de eerste plaetse der maeltyden niet, gelyck de hooveerdige doen: mits hy selve daer naer geleert heeft, seggende: Als gy ter Bruyloft genoot zyt, sit op de leegste plaetse. Aensiet oock onse L Vrouwe hoe gedienstig, vlytig, ende sorvuldig sy is, in alle zaecken wel te beschicken, de dienders wysende wat sy op de tafels dragen moeten, ende hoe sy de gerechten moeten ordonneren.

Als nu de maeltydt by naer gedaen was; zyn de dienaers by haer gecomen, seggende dat sy geen wyn meer en hadden. Sy antwoorde: Ick sal besorgen dat gy wyn sult hebben vertoeft een weynigh. Ende gaende by haeren Sone Jesus, die gelyck geseyt is, ootmoedelyck sat aen het eynde van de tafel by de deure van de eêtsale, heeft tot hem geseyt: Sone, daer gebreeckt hier wyn, ende onse

[p. 192]

Suster is arm, ick en sien geenen middel om te becomen, hebt medelyden met haer ende de nieuw getrouwde; en laet hun niet beschaemt worden. Jesus antwoorde: Wat gaet my, ende u dat aen Vrouwe? Dit schynt een harde antwoorde te zyn, maer is tot onderwysinge. Want den H. Bernardus ser 2. Dom. 1. post Epiph. segt, dat Jesus niet uyt misachtinge, oft willende confuys maecken de maegdelyke schaemte van sijn Alderheyligste Moeder aldus geantwoort heeft: want als de dienders, volgens haer bevel, by hem quamen, heeft hy terstont gedaen het gene sy versocht hadde. Waerom heeft hy dan liefste broeders aldus geantwoort? Tot onse onderwysinge ende van alle de gene, die hun begeven tot den dienst Godts; op dat wy ons niet en souden becommeren met de sorgen van vleeschelijcker vrienden; ende op dat hunne vriendschap ende affectie geen belet en doen aen de geestelijcke oeffeningen. Want soo lange als wy in de werelt zijn, sijn wy schuldig aen onse Ouders ende vrienden: Maer naer dat wy de werelt ende ons selven verloochent hebben, zyn wy vry ende ontlost van hunne sorgen.

Dit bewyst ons een schoon exempel van eenen Eremeyt, wiens broeder naer den vleesche tot hem quam, om in eenigen noot geholpen te zijn. Den Eremyt antwoorde, dat hy gaen soude tot hunnen anderen broeder. Waer op den anderen hem seer verwonderende, seyde: Gy weet immers wel dat onsen anderen broeder doodt is. Den Eremyt seyde: Ick ben oock doodt. Waer zijn sy nu die soo vleeschelijck ende ydelijck voor hunne vleeschelijcke vrienden besorgt zijn, als of sy noch met hun leefden? Aldus S. Bernardus.

Onse L. Vrouwe dan niet mistrouwende om de voorseyde antwoorde, maer betrouwende op de

[p. 193]

goedertierentheyt van Jesus, wederom keerende tot de dienders, heeft hun geseyt. Gaet by mijnen Sone, ende doet al dat hy u-lieden seggen sal. Sy zyn dan gegaen by Jesum, ende hebben volgens syn gebodt de water cruycken met water gevult; welck gedaen zynde, heeft hy hun geseyt: schenkt nu ende drage 't aen den President, oft Meester van de maeltydt; den welcken noyt hebbende soo goeden wyn gedronken, berispte den Bruydegom, dat hy den selven tot op het leste bewaert hadde. Maer de dienders wel wetende wat'er gebeurt was, hebben het Mirakel vercondigt, waer door de Discipels van Jesus in hem geloofden. Ende dit is het eerste Miraeckel dat onsen Heere gedaen heeft.

Als de maeltyt nu gedaen was, heeft Jesus, den Bruydegom Ioannes aen een zyde geroepen, ende hem geseyt: verlaet u Bruyt en volgt my naer; want ick sal u tot een hooger Bruyloft leyden: ende Joannes is hem terstont gevolgt. Waer in Jesus getoont heeft dat, al was 't dat hy door sijne tegenwoordigheyt het vleeschelyck Houwelyck voor goet hiel, als van Godt ingestelt, nochtans het geestelyck Houwelyck veel edelder ende weerdiger is. Tot hier S. Bonaventura.

Daer naer willende voortaen hem publickelyck begeven tot de bekeeringe der menschen, is hy verlaetende Nazareth, met sijne Moeder, Joannes, ende sijne andere Discipels, gaen woonen naer Capharnaum de hooft Stadt van Galileen, als de bequaemste plaetse om groot profijt te doen door sijne Predicatie. Stelt u oock op deês voyagie, Godtminnende Ziele ende siet (seght S. Bonaventura) hoe Jesus en sijne Heylige moeder t' samen gaen langst den weg te voet, maer seer minnelyck. Och wat een edel paer is dit! noyt en sijn sulcke

[p. 194]

twee op aerden gesien geweest. Aensiet oock hoe de Discipels met eerbiedinge volgen, neerstelyck toeluysterende naer de hemelsche proposten van den soeten Jesus. Want hy en conde niet ledig zyn: hy moeste altydts wat goets doen ofte, seggen. Daer en conde voorwaer in sulck geselschap geen verdriet wesen. Aldus. S. Bonaventura.

Als sy gearriveert waeren te Capharnaum, 'twelk licht aen de Zee van Galileen, heeftse Petrus een van de Discipels in sijn huys geleyt, want hy was eenen visscher van Capharnaum. Gy moogt wel denken hoe hy met dese gasten verheugt was, ende welken genoegelycken avont sy dan hadden, meer geestelyck als lichaemelyck. Zyt hier uwen soeten Jesus in alles gedienstig, ende wascht sijne vermoeyde voeten, 't welck gy doen moet in alle sijne voyagien. Gy moogt hier oock wel peysen dat de schoon moeder van S. Peeter, ende syne dochter Petronilla, zyn Discipelinnen van Jesus geworden, ende hebben hem dien avont met geheel het geselschap, seer blydelyck onthaelt ende gedient, soo veel als hunne armoede vermochte. Peyst eens welke hemelsche vermaeningen sy naer het avontmael ontfingen van desen Goddelycken Leeraer. Och wat eenen geluckigen avont was dit voor hun! en voor u oock, is 't dat gy dit met een vierige ende levende devotie cont overleggen.