Het nationaalsocialisme als bedreiging van de kerk: de les van Duitschland!

VII. De eisch Gods.

Wij hebben openhartig de gronden trachten aan te geven, waarop de groote bezorgdheid berust in breede evangelische kringen, dat toonaangevende krachten in den tegenwoordigen Staat een onderdrukking van de Evangelische Kerk, een vernietiging van haar geloof, een terzijdeschuiving van de evangelische zedelijkheid, kortom, een ontkerstening in den meest uitgebreiden omvang nastreven. Wij kunnen bij deze opvatting der dingen, die wij op grond

[p. 56]

van zorgvuldige waarneming verkregen hebben, ons niet laten geruststellen daardoor, dat men ons op tegenovergestelde uitingen en feiten wijst.

De Rijksregeering moge zich - daarom verzoeken wij haar - de vraag stellen, of het voor ons volk op den duur heilzaam kan zijn, wanneer op den nu betreden weg verder voortgegaan wordt. Reeds thans oefenen de dwang op de gewetens, de vervolging van de evangelische overtuiging, het wederkeerig elkander bespionneeren en uithooren een onzaligen invloed uit. Ook een groote zaak moet, wanneer zij zich tegen den geopenbaarden wil van God stelt, ten slotte het volk in het verderf leiden. Gods kerk zal staande blijven, ook wanneer, bij de poging om het Duitsche volk te ontkerstenen, millioenen evangelische christenen hun heil zouden moeten verliezen. Het Duitsche volk echter heeft niet de belofte, dat het gif van een anti-christelijken geest het niet schaden zal, ook wanneer het misschien eerst na langen tijd tot de erkentenis komt, dat het door hen, die het den Heere Christus ontnamen, bedrogen en van zijn uitnemendste erfgoed beroofd is geworden.

Ons volk dreigt de door God gestelde perken te overschrijden: het wil zichzelf tot maat aller dingen maken. Dat is menschelijke hoovaardij, die zich tegen God verheft.

In dit verband moeten wij den Führer en Rijkskanselier onze bezorgdheid bekendmaken, dat hem veelvuldig vereering wordt toegebracht, in een vorm, welke alleen aan God toekomt. Nog voor weinige jaren heeft de Führer het zelf afgekeurd, dat men zijn portret op evangelische altaren neerzette. Heden wordt steeds vrijmoediger zijn inzicht tot norm niet slechts voor staatkundige beslissingen, maar ook van de zedelijkheid en het recht bij ons volk gemaakt, en hij zelf bekleed met de religieuse waardigheid van den priester des volks, ja van den middelaar tusschen God en het volk. (Zie: Dr

[p. 57]

Goebbels op 19-4-'36: ‘Toen de Führer 28 Maart zijn laatste beroep op het Duitsche volk deed, ging er als een diepe ontroering door de gansche natie; men had het gevoel, als was Duitschland veranderd in één groot godshuis, waarbinnen nu zijn pleitbezorger op den hoogen zetel van den Almachtige toetrad, om getuigenis af te leggen.....het was ons, als kon deze roep van een volk om vrijheid en vrede tot den hemel in geen geval zonder verhoord te worden wegsterven. Dat was religie in den diepsten en meest geheimnisvollen zin. Daar beriep zich een natie door haar woordvoerder op God en legde haar lot en leven vol vertrouwen in zijn hand....’ Redevoeringen van Göring en anderen).

Wij vragen echter de vrijheid voor ons volk om zijn weg naar de toekomst te mogen gaan onder het teeken van het Kruis van Christus, opdat niet eenmaal de nakomelingen de vaders vloeken, omdat dezen voor hen wel een Staat op aarde hebben gebouwd en nagelaten, maar het Koninkrijk Gods voor hen hebben toegesloten.

Hetgeen wij in dit schrijven den Führer gezegd hebben, moesten wij zeggen krachtens de verantwoordelijkheid van ons ambt. De Kerk is in de hand des Heeren.

De geestelijke leden van de Voorloopige Leiding der Duitsche Evangelische Kerk: Müller, Albertz, Böhm, Forck, Fricke.

De Raad der Duitsche Evangelische Kerk: Asmussen, Lücking, Middendorff, Niemöller, von Thadden.

[p. 58]

Artikel 24 van het Program van de Nationaalsocialistische Duitsche Arbeiderspartij:

Wij eischen de vrijheid van alle religieuze confessies in den staat, voorzoover ze het bestaan van den staat niet in gevaar brengen of met het zedelijk besef van het Germaansche ras in botsing komen. De partij als zoodanig staat op het standpunt van een positief christendom, zonder zich te binden aan een bepaalde confessie.

Artikel 15 en 27 van het Program der Nationaalsocialistische Beweging in Nederland:

Volledige godsdienst- en gewetensvrijheid met bescherming van den christelijken godsdienst voor het in Europa gelegen deel van het Rijk.
Onderdrukking van leerstellingen, instellingen en handelingen die de eenheid en de onafhankelijkheid van de natie en de goede zeden aantasten.

Het Nationale Dagblad van 3 Februari 1937:

Een leugen is ook als Buskes zegt, dat in Duitschland de belijdenis van Jezus den Heer evangeliedienaren in conflict brengt met den staat. Neen, een eerlijk mensch moet zeggen, dat soms bepaalde en niet onbedenkelijke toepassingen van die belijdenis door roode predikanten hen met den staat in botsing brachten. Maar om de belijdenis van Jezus Christus is nog nooit iemand met den Duitschen staat in botsing gekomen.