Het groot bescheurboek
(1986)–Wim de Bie, Kees van KootenEen bloemlezing van de tussen 1973 en 1986 verschenen Bescheurkalenders
[p. 317]origineel
| |
Het moderne leven der apen
| |
[p. 318]origineel
| |
Vader Bram (P) vlucht weg, na een kortstondige paring met zijn eigen dochter Anouk (Q)! Ja, ook incest is onder apen een niet onbekend verschijnsel, zij het dat deze handelingen zich afspelen in het verborgene. Incestueuze verhoudingen vormen duidelijk nog een taboe binnen de apengemeenschap. Toch zag ik Anouk (Q) een kwartier later in druk gesprek gewikkeld met Hans (Z), die ik al eerder in de rol van vertrouwensarts had leren kennen. Ook Bram (P) sprak later in de mannetjeskring onbevangen over zijn verhouding met Anouk; tekens die er op wijzen dat het onderwerp in elk geval goed bespreekbaar is geworden.
Lange tijd is het apenonderzoek blijven steken in de veronderstelling dat de opvoeding van jonge apen zich zou afspelen in familieverband. Mijn waarnemingen leren, dat ook andere opvoedingssituaties zich kunnen voordoen. Annabel (W) bijvoorbeeld is een BOM-apin, die ook zoontje Max (L) niet heeft verteld wie zijn vader is. Robbie (D) behoort tot een groep jongeren, waarvan bij mijn weten geen analoog mensengeval bekend is. Ik noemde dit de BWG-jongeren: Bewust Wees Geworden. Na meer dan een half uur onafgebroken waarnemen, constateerde ik dat de BWG's geen enkel contact zochten met oudere apen en duidelijk een zelfgekozen individualisme prefereerden.
Een nog nooit vastgelegde buitensoortelijke alimentatieregeling! Moederaap Agaath (6B) heeft een verhouding gehad met de in de gracht zwemmende bever Otto (X), waaruit de beveraapjes Mini (a) en Maxi (A) zijn geboren. Dit is het moment waarop Otto de maandelijkse alimentatie (een takje, of een lekker hapje) komt brengen. Agaath accepteert deze maandelijkse bijdrage in de kosten van Mini en Maxi's opvoeding, maar veel meer moet zij van Otto niet weten. Daarvoor is er natuurlijk in het verleden teveel gebeurd...!
Uit mijn onderzoekingen trek ik de voorzichtige conclusie, dat zich binnen de apengemeenschap leefgewoonten voordoen, waar wij in onze mensenwereld misschien nog niet eens aan toe zijn. Wilma (F) is weliswaar een militante feministe, toch heeft zij een gedeelte van de rots gekraakt, teneinde er een crèche voor weggelopen BWG-jongeren te beginnen. Onder het wakend oog van Wilma, spelen Robbie (D) en Johnnie (T) ongestoord hun apenspelletjes. Ik hoop met dit onderzoek aangetoond te hebben, dat ons zgn. ‘moderne’ leven lang zo vooruitstrevend niet is als wij zelf denken. Oudere mensen, die de hedendaagse desintegratie van het huwelijk en de nieuwe experimentele woon- en leefvormen met lede ogen aanzien, is een bezoekje aan de apenrots van Artis dan ook zeker aan te bevelen. |
|