Den lieffelycken paradys-vogel

[p. III]

Aen alle Godt-minnende zielen.

ICk en hebbe niet langh ghetwyffelt, aer wie ick soude op-draghen dit vriendelyck ende aenghenaem Broedtsel van mynen Lieffelycken Paradys-Voghel, ende met reden ghesproken, wie soude beter toe-komen ende dienstigher wesen dese salighe ende ghe-nucghelycke vrolyckheydt om syn-selven te verstercken.

[p. IV]

in de Liefde Godts, ende het Verlanghen van dat Hemels Vader-landt, mits-gaders om syn hert op-te-heffen tot Godt, als aen alle Godt-minnende Zielen? Niet door eene sware oft langhe Oeffeninghe van Devotien: maer door een soet Ghesangh van Gheestelycke Liedekens, de welcke sonder moeyte oft swarigheydt een Godtvruchtighe Ziele stieren tot Godt, om door desen bequamen ende ghemackelycken middel, 't hert te doen branden in de Liefde van dat eeuwigh Goedt. Tot myne groote droefheydt wordender t'allen kanten ghevonden Liecken-Boeckskens, de welcke door hun bedrieghelycke soetigheydt, ende hatelyck fenyn de herten van de Menschen trecken, niet tot Godt, maer naer de eeuwighe verdoemenisse: want door dese schadelycke vrolyckheydt over-wonnen, blyven steken in de vuyligheydt van

[p. V]

de Wereldt, ende maken hun-selven een keten met de welcke sy sullen ghetrocken worden in den eeuwighen brandt der helle. Daer-om is 't Godt-minnende Ziele, dat ick siende dat groot peryckel, uyt-ghebroeyt hebbe eenen nieuwen Lieffelycken Paradys-Voghel, die door synen aenghenamen sangh U soude stieren tot de Deught ende verwecken tot de Liefde Godts, ende al singhende ende klinghende soude brenghen in dat Hemelsch Ierusalem. Aen wie, segghe ick dan, soude ick beter konnen op-draghen dit Liecken-Boecksken, als aen de ghene die hun-selven uyt Liefde gheheel hebben op-ghedraghen aen den soeten Bruydegom hunder Zielen? De welcke als wyse Maeghden, met brandende Lampen van vierighe Herten haecken ende snaken naer de komste van hunnen Beminden. Waer soude myn Vogheltjen

[p. VI]

een soeter Nestjen vinden, als in 't soet ende lieffelyck hert van een Godt-minnende Ziele, het welck door dat soet Minne-vier van den H. Gheest groeyt ende bloeyt ghelyck een Paradys des Heeren in alle Deughden: om in de welcke U.L. te helpen stichten ende met vreught te verlichten, sal myn kleyn Vogheltjen U.L. dienstigh wesen. Ick ben noch in-dachtigh het Spreeck-woordt van mynen Meester als ick de Philosophie leerde, den weleken dickwils seyde, dat de Liefde tot den Sangh een teecken is van een Lieve Ziele, die meer als het soet accoort van het Musieck accordeert met Godt, ende haren Even naesten: Dit selve leert oock den Scherpsinnighen Pater Comptonus Soc. Jesu in syne Philosophie; ende het Ital[...] Spreeck-woordt seght: Godt en bemindt hem niet die [...]y den Sangh oft het Musieck niet en doet beminnen. Daerom sullen

[p. VII]

verstandighe Moeders ende Voesters dickwils singhen met de kleyne Kinderkens, om dat den Sangh soo goeden aerdt baert in die teere ende jonghe Zieltjens, en niet alleen in kleyn Kinders, maer oock in groote Persoonen sal ick U.L. betoonen, dat den Sangh van Godtvruchtighe Liedekens, dickwils verweckt veel soete beweginghen in de Ziele van den Mensch, ja oock grootelycks mede werckt tot de bekeeringhe van groote Sondaren. Ick neme den grooten Vader Augustinus tot Ghetuyghen, den welcken Lib. 9. Confess. Cap. 6. dese Ghetuyghenisse schryft van syn-selven: O Heere! hoe seer hebb' ick gheweent in uwe Liedekens ende Lof-sanghen, door die soet-luydende Stemmen van uwe H. Kercke krachtelyck beweeght zynde, die Stemmen be vloeyden in myn' ooren, en door die quam de waerheydt in myn hert', ende de ydelheydt vloôgh daer uyt, doen begonst myn

[p. VIII]

hert te branden in Godtvruchtighe beweginghen, myn tranen die vloeyden die mynen brandt voeyden ende besproeyden als water in de Smis: ende die soute traentjens smaeckten soo soet aen myn ghemoet. Hier-om siet-men dickwils dat veel Persoonen die hun gheheel tot Godt bekeeren, met een Godtvruchtigh Liedeken dat sy dichten, Adieu singhen aen de ydelheydt des Wereldts. Aen U.L. dan Godt minnende Zielen, die uyt liefde van den lieven JESUS haet d[...] vuyl wereldts ghesangh, die verfoeyt allen boosen aenhangh van dat helsch Serpent, anders niet soeckende [...] U te vereenighen in Liefde met Godt uwen Schepper ende Saligh-maker. Aen U.L. draghe ick dit Paradys-Vogheltjen op, het en heeft gheen bedrieghelycke tonghe ofte stemme van dat boos ende loos Serpent, d[...] onse eerste Ouders door syn listigh vleyen in 't Paradys

[p. IX]

heeft verleydt; maer 't is de Stemme van een Godt-minnende Ziele die U.L. sal leyden uyt dit aerts dal naer het Hemelsch Paradys daer-boven daer wy met de HH. Engheltjens die soete ende Lieffelycke Paradys-Vogheltjens den Soeten ende Lieven JESUS eeuwelyck sullen loven met ten Musieck dat gheen oor ghehoort en heeft. Dit wenschende aen my, ende U.L. al-te-samen, sal my teeckenen te wesen

GODT-MINNENDE ZIELEN

V.L. seer gheaffect. Dienaer in den Heer, Fr. DANIEL BELLEMANS, Canonick Norbertien van Grimberghen.

Datum Grimbergae

6. Junii 1673.