Thet Oera Linda Bok

Formlêre.

Alle god minnanda Fryas bern sy held. Hwand thrvch tham

[p. 135]

Oudste leer.

Alle het goede minnende Fryas kinderen zij heil! Daardoor

[p. 136]

skil et sêlich wertha vp jrtha. Lêr a^end kêth to tha folkum. Wr.alda is thet alderaldesta jeftha overaldesta, hwand thet skop alla thinga. Wr.alda is ella in ella, hwand thet is êvg a^end vnendlik. Wr.alda is overal ainwardich, men narne to bisja, thêrvmbe wa^erth thet wêsa gâst hêten. Al hwat wi fon him sja müge send tha skepsela thêr thrvch sin lèva kvme a^end wither henne ga, hwand inut Wr.alda kvmath alle thinga a^end kêrath alle thinga. Fon ut Wralda kvmth t anfang a^end et ende, alra thinga gêith in im vppa. Wr.alda is thet êne ella machtige wêsa, hwand alle ôre macht is fon him lênad a^end kêrath to him wither. In ut Wr.alda kvmath alle krefta a^end alle krefta kêrath to him wither. Thêrvmbe is hi allêna theth skeppande wêsa a^end thêr nis nawet eskêpen buta him.

Wr.alda lêide êvge setma thet is êwa in al et skêpne, a^end thêr ne send nên gode setma jeftha hja moton thêrnêi tavlikt wêsa. Men afskên ella in Wr.alda sy, tha boshêd thêra ma^enniska nis navt fon him. Boshêd kvmth thrvch lômhêd vndigerhed a^end domhêd. Thêrvmbe ka^en hju wel tha ma^enniska skâda, Wr.alda nimmer. Wr.alda is thju wishêd, a^end tha êwa thêr hju tavlikt heth, send tha boka wêrût wy lêra müge, a^end thêr nis nêne wishêd to findande ner to garjande buta tham. Tha ma^enniska mügon fêlo thinga sja, men Wr.alda sjath alle thinga. Tha ma^enniska mügon fêlo thinga lêra, men Wr.alda wêt alle thinga. Tha ma^enniska mügon felo thinga vntslûta, men to fâra Wr.alda is ella êpned. Tha ma^enniska send ma^ennalik a^end berlik, men Wr.alda skept bêde. Tha ma^enniska minnath a^end ha^etath, tha Wr.alda is allêna rjuchtfêrdich. Thêrvmbe is Wr.alda allêne god, a^end thêr ne send nêne goda bûta him. Mith thet Jol wandelath a^end wixlat allet eskêpne, men god is allêna vnforanderlik. Thruch that Wr.alda god is, alsa ne mei hi âk navt foranderja;

[p. 137]

zal het zalig worden op aarde. Leer en verkondig aan de volken. Wralda is het alleroudste of overoudste, want hij schiep alle dingen. Wralda is alles in alles, want hij is eeuwig en oneindig. Wralda is overal tegenwoordig, maar nergens te aanschouwen, daarom wordt dit wezen geest genoemd. Alles wat wij van hem zien kunnen, zijn de schepselen die door zijn leven komen en weder heengaan, want uit Wralda komen alle dingen en keeren tot hem weder. Van uit Wralda komt de aanvang en het einde, alle dingen gaan in hem op. Wralda is het eenige almachtige wezen, want alle andere macht is van hem geleend en keert tot hem terug. Uit Wralda komen alle krachten en alle krachten keeren tot hem weder. Daarom is hij alleen het scheppende wezen, en niets is geschapen buiten hem.

Wralda legde eeuwige inzettingen, dat is wetten in al het geschapene, en er zijn geene goede wetten, of zij moeten daarnaar ingericht zijn. Maar ofschoon alles in Wralda is, de boosheid der menschen is niet van hem. Boosheid komt door loomheid, zorgeloosheid of domheid. Daarom kan zij wel de menschen schaden, maar Wralda nimmer. Wralda is de wijsheid, en de wetten, die hij gemaakt heeft, zijn de boeken, waaruit wij leeren kunnen, en er is geen wijsheid te vinden, noch te vergaderen buiten die. De menschen kunnen vele dingen zien, maar Wralda ziet alle dingen. De menschen kunnen vele dingen leeren, maar Wralda weet alle dingen. De menschen kunnen vele dingen ontsluiten, maar voor Wralda is alles geopend. De menschen zijn mannelijk en vrouwelijk, maar Wralda schept beide. De menschen beminnen en haten, maar Wralda alleen is rechtvaardig. Daarom is Wralda alleen goed, en er zijn geene goeden buiten hem. Met het Juul verandert en wisselt al het geschapene, maar het goede is alleen onveranderlijk. Omdat Wralda goed is, kan hij ook niet veranderen;

[p. 138]

a^end thrvch thet er bilywath, thêrvmbe is hy allêna wêsa a^end al et ora skin.

en omdat hij blijft, daarom is hij alleen wezen, en al het andere schijn.