Streven. Jaargang 29

[p. 285]

[1976, januari]

[Inhoud]

Henk Jans, November in Madrid

Dit artikel poogt in een synthese samen te brengen wat begin november op een colloquium van een aantal Westeuropese tijdschriften ter sprake kwam te Madrid. Uit de referaten en vraaggesprekken hebben wij zowel verder verleden als recente feiten overgehouden (over de persoon en het bestuur van Franco, de politieke stromingen, de Kerk, de economische en sociale ontwikkeling en de regionale problemen) die kenmerkend of relevant lijken te zijn voor de nabije en verre toekomst van Spanje.

F.A.M. Alting von Geusau, Europa en de wereldvrede

De auteur, die Nederland vertegenwoordigde o.a. op de laatste Algemene Vergadering der Verenigde Naties, analyseert in een nieuw boek de ontwikkeling van Europa in verband met de vrede. Zijn bevindingen zijn niet zo rooskleurig. Hij zegt: ‘De Verenigde Naties in 1975 kunnen niet langer meer beschouwd worden als een organisatie die een wezenlijke bijdrage kan leveren aan een deugdelijke wereldorde. Het Europese kolonialisme en zijn gevolgen, de twee wereldoorlogen van deze eeuw en de ideologische verdeeldheid daarna zijn de diepere oorzaken van de huidige crisis!

Leo Geerts, De vrouw-mens Erica Jong

De oorspronkelijke titel Fear of Flying (angst om de eigen vleugels uit te slaan) geeft beter weer waar het de auteur ook en wellicht vooral om te doen was, dan de Nederlandse ‘vertaling’ ervan die de seksuele vrijmoedigheid - vrijpostigheid - nog eens extra in de verf wou zetten.

H. Andriessen, Helpen bij leven en welzijn

De bespreking van een boek van W. Berger, waarbij de algemene vraag of je bij hulpverlening ook je eigen overtuiging mag inbrengen, wordt toegepast op de godsdienstpsychologie. Het antwoordt luidt: godsdienst en geloof vormen niet uitsluitend het werkterrein van religies en kerken, maar evenzeer van maatschappelijke hulpverlening en welzijnszorg.

Emiel Poppe, De film in de stad, de stad in de film

Wat drijft de mensen ertoe om met een gefascineerde of huiverige belangstelling naar de rampen te gaan kijken, die onze moderne steden (kunnen)

[p. 286]

verwoesten? De oude dialoog tussen stad en film blijkt een nieuw stadium te hebben bereikt, waarin de film de bedenkelijke staat van onze stadscultuur tegelijk verhult en onthult.

L. van Bergen, De Indische thuisloze, een niet-christelijke religieus

De thuisloze is als outsider aanvaard als een tegenspeler van de brahmanen, de wereldbeheersers; als gelijkwaardige van de brahmanen vertegenwoordigen de thuislozen god, die afgewend van de wereld zijn eigen bestaan leidt en toch binnen de wereld beslissend kàn optreden. In het leven van alledag ontmoet de brahmaan in het dorp de voorbijtrekkende thuisloze als de grote opponent en voor de dorpeling is de thuisloze het toevallig verschijnen van de onbekende god.