Streven. Jaargang 20

[p. 1]

[Inhoud]

Genève 1966. De Kerken in de dreiging der samenleving, p. 3

De wereldconferentie voor Kerk en samenleving, gehouden in juli 1966 te Genève, is het resultaat geweest van de inzichten verworven door secularisatie en ‘snelle sociale veranderingen’. De ‘zuidelijke’ landen hebben hier duidelijk hun zelfstandigheid getoond en de ‘noordelijke’ - tot nog toe vooral stemhebbend - ervan bewust gemaakt, dat zij gezamenlijk verantwoordelijk zijn voor de grote internationale vraagstukken: de honger, de rassendiscriminatie en de vrede. Oplossing van deze problemen is slechts te verwachten van supra-nationale samenwerking. Dit brengt met zich mee een grondige mentaliteitsverandering in het kerkelijk denken.

Het gelaat van God na Auschwitz, p. 12

In de ogen van het liberale jodendom is Auschwitz de derde ‘churban’, een kastijding Gods die gericht is op bekering. Het is de afsluiting van een tijdperk, waarin het Christendom tengevolge van de middeleeuwen verstard en gepaganiseerd is. Daardoor is het kruis, in plaats van een teken van lijden en vervolging, een symbool van macht en overwinning geworden. Dan pas zal Auschwitz ten volle betekenis krijgen, wanneer de mensheid inziet, dat het vervolgde Jodendom geleden heeft als de ‘dienaar van Jahweh’. In deze opvatting van het joodse volk als ‘getuige van God’ (die slechts kenbaar is in Zijn daden) vinden het liberale en het orthodoxe jodendom elkaar, hoewel ze onderling sterke verschillen vertonen.

Dingen in twee werelden, p. 24

In zijn boek ‘De Dingen’ gaat Prof. Dr. J.H. van den Berg in op het verschil in de manier waarop de natuurwetenschappen de dingen bekijken en die waarop de spontane waarneming ze ziet. In de werkelijkheid veranderen de dingen zelf en in die verandering verwerkelijken zich tijd en ruimte. Metabletica blijkt in dit boekje meer dan ‘historische psychologie’.

Gesprek met Naum Gabo, p. 29

In de reeks gesprekken met kunstenaars die Ludo Bekkers voor ons genoteerd heeft (Roel D'Haese en Luc Peire; en verder volgen Henry Moore, Roy Lichtenstein en Georges Mathieu) dit keer Naum Gabo, bij ons (en niet alleen bij ons) het meest bekend door zijn monument bij de Bijenkorf te Rotterdam. Enkele exclusieve foto's.

[p. 2]

Angelsaksische stemmen over moraal, p. 36

De achterdocht of laten we zeggen de geringe belangstelling van onze universiteiten en wetenschappelijke uitgaven voor de Angelsaksische filosofie in het algemeen en voor de Engelse en Amerikaanse ethici in het bijzonder is lange tijd heel groot geweest. Nu echter begint zelfs de theologie zich steeds meer rekenschap te geven van het belang van deze denkrichting. Ter informatie leest u hier een uiteenzetting over enkele Angelsaksische moralisten. De aardige voorbeelden helpen u er wel doorheen.

Latijns Amerika, p. 47

Afgezien van de snelle demografische ontwikkeling vormt het grootgrondbezit, het ‘latifundismo’, het grote struikelblok voor de economische en sociale ontwikkeling in Latijns Amerika. De Verenigde Staten zijn bij hun hulp zeer impopulair, omdat ze zich te veel aansluiten bij de bezittende en behoudsgezinde klasse, uit angst voor ‘communisme’. Van Europa wordt een betere, structureel anders gerichte hulp gevraagd.

De dichter Paul Snoek, p. 60

Dichters zijn onder ons en wij weten het niet. Zij ervaren dingen die wij niet ervaren en brengen onder woorden wat wij niet bevroeden. Als het door hen echter uitgezegd wordt, herkennen wij er onszelf in. Al iets gelezen van Paul Snoek? Lieve Scheer, die zojuist een boekje over hem gepubliceerd heeft, laat aan de hand van drie gedichten iets zien van zijn persoonlijkheid en dichterschap.

Het afscheid, p. 69

Maria Rosseels wist (in De Standaard en De Tijd, 8 sept.) uit Venetië te berichten dat de film van Roland Verhavert Het Afscheid ‘gunstig onthaald’ werd op het Festival. ‘Volgens de Italiaanse pers is het “geen volmaakt, doch een interessant werk”. Enkele critici noemen het een film van internationale klasse....’. Dit was ook voor onze medewerker waarschijnlijk al genoeg om zijn kritiek niet te laten kleuren door het feit dat het hier om een Vlaamse film gaat.

De vignetten in dit nummer zijn van Jacques Janssen GKf.