Parmentier. Jaargang 18

(2009)– [tijdschrift] Parmentier– rechtenstatus



[pagina 108]
Dieter M. Gräf Gedichten Vertaald door Lucas Hüsgen Vézelay jihad 1 (de zachte poten van het orgel) (in de rug oplichtende Magdalena-relikwieën) (hun zuilen, die haar ten dienste staande, wonderen doende krachten zijt) ................................................................................................... ................................................................................................... ................................................................................................... Vézelay avondland inwoners 615. 616 mijn Amerikaanse gast Julia, bidt voor de nacht bij de Russisch orthodoxen, die erbij zouden zijn: de ambachtsman, de priester en zijn vrouw, de bisschop en zijn aartsbisschop. 617 de grafsteen van George Bataille. 618 Richard Leeuwenhart, 619 Le Corbusier, 620 Claudel, 621 Pacificus. 622 de versteende Jezus Christus, gevoegd in het timpaan op de dag van de wonderdoener: een ridder van Christus, zo zeg ik, doodt - hun reuzen, pygmeeën, groot orige volkeren, pelikanen, hun fabeldieren, draken, ach basiliek - in zekerheid, en in nog grotere zekerheid sterft hij.
[pagina 109]
Als hij sterft, benut hij zichzelf, als hij doodt, benut hij Christus. Heilige Bernhardus 623, die hier het kruis gaf, Jihad, vlamde vanuit zijn van ascese verminkte lichaam. Braakte voor en na, reed verder, met de trein naar Parijs, daarheen waar de voorsteden brandden. ................................................................................................... ................................................................................................... ................................................................................................... 2 (Maar het is zo'n zachtmoedige heuvel, die ons optakelt... ... naar het heiligdom van Magdalena, haar sacramenten...) * ((ach, moogt ge echt worden, onoirbare relikwieën!*)) ................................................................................................... ................................................................................................... ................................................................................................... aan de randen aan de straat randen van de pret maatschappij de reuzen paardenstaart de bisschopsstaf van jonge opgerolde bladeren Fontenay niervaren ijsplantje middagbloem Bloss
[pagina 110]
feldt zaad Maria gezangen op de autoradio wat een huurwagen op weg naar de Zodiaquemonniken de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld de langzame wereld stort neer stort niet neer*stort neer stort niet neer flits door tweeërlei knie flits door tweeërlei knie einde daar is de flitsende daar bewaart de geflitste non flitsende de knielende bewaart en geflitste knie einde ik geloof einde ik geloof einde ik geloof niet in de hel ik geloof niet in het paradijs ik geloof in een flitsende knielende man en een geflitste knielende vrouw dat zullen de laatste mensen zijn maar hoe het verdergaat weet ik niet. alle dingen moeten echt worden, relikwieën van zichzelf *hier dwaalt Abelardus rond in de grootte van het gegevensbestand, Cluny IV (1989-) Vézelay Jihad.* Het citaat stamt niet uit Bernhards redevoering te Vézelay van 31 maart 1146 die, ten overstaan van twee koningen, in belangrijke mate bijdroeg aan de mobilisatie voor en het mogelijk maken van de tweede kruistocht, maar uit zijn geschrift Liber ad milites templi de laude novae militiae: ‘Ruk daarom zeker op, ridders, en verdrijf vanuit een onverschrokken gemoed de vijanden van het kruis van Christus in de gewisheid dat dood noch leven jullie kunnen scheiden van de liefde Gods (...). Hoe eervol keren de overwinnaars terug van het slagveld! Hoe zalig sterven zij als martelaren in het gevecht! Verheug je, krachtige strijder, als je leeft en zegeviert in de Heer! Maar meer nog, jubel en klop je op de borst, als je sterft en jij je met je Heer verenigt!’ - Op 6 oktober 1989 om 2.30 uur lukte het in Bernheim om ‘dat eens zo gloeiende hart van het avondland weer (te) laten opstaan’, als virtueel computerbouwwerk Cluny IV (zie Horst Cramer / Manfred Koob, Cluny, Architektur als Vision).

[pagina 111]
Blauw veld verplaats een blauw veld met sterren (zijn in Padua, Arena kapel, Giotto schildert dit plafondfresco, verdwijnt: de linkerarm het ene andere been onder lijf de romp kop vol overgave) (deze steeds weer uit het blauwe op duikende hand, zo'n dolfijn, hun open-en-dicht, als oren kwal, moon jelly moon jelly*) op de vlag der Verenigde Staten: It is not a painted rag, geen Bushshit, het is de opvouw bare nylon vlag ($5.50) uit de linker ladderkant van de maanlander, het waaiende immer gelijke in al zijn verschijningsvormen; camouflagegroene en zwarte strepen, een vlag van Johns, Leo Castelli Gallery. O silklike homemade flag! Admiraal R.E. Peary draagt haar onder zijn bontkleding in het Noordpoolgebied,
[pagina 112]
vertrouw haar niet toe aan een van de sleden: zou door het ijs kunnen breken. Bijna zijde dus, taf, afgebiesd met goud, door zijn vrouw Josephine alleen voor hem gemaakt, verknipt haar onderweg, vijf delen achtergelaten, as markers at noteworthy places. Het zesde: bestemd voor de Noordpool droomt hij daar van een man die droomt dat hij Jasper Johns was ... wakker worden ... verknip je laken tot drie rechthoeken en maak er Flag van. Zo deden de kinderen dat, na de laffe aanslag, die in werkelijkheid held haftig was, zozeer dat ieder voor zich zijn helden uit moet kotsen, acuut! ... sterretje** ook zij. * deze hand zonder hand... ** De beste leerling van Giotto een briefkaart schrijven: Dear Pier Paolo Martyr, je kunt vanaf het sterren banier Brooklyn Bridge
[pagina 113]
's avonds het vrijheidsbeeld beter zien, hun Black-Power-groet - - Blauw veld. Het ‘rag’-citaat (1861) wordt toegeschreven aan Henry Ward Beecher.

[pagina 114]
‘Activate the surface’ (Hans Hofmann) in de lengte gekieperd: rode zuilen voor de brand weerlieden, gingen contrair aan wie omhoog ontkwamen; het op de kop gezette blauw-als-kamer, vol, kartelsterren, balken matig wit tussen het af stralende over allrood - kieperend Guantánamooranje - - (Jasper Johns, Flag 1954/55)

[pagina 115]
De naakte Ginsberg is de z van de brandladder opgeklauterd, toont diegenen die onder hem wonen: ik heb God gezien! Nog altijd daar, ter hoogte van een lage serafijn, ongeveer in de sfeer van de zes kroonlijst engelen van het Bayard Building; hun breed uitgespreide armen, als wilden zij met zijn allen naar beneden springen. Ouderwets is de stad geworden, op zijn laatst sinds de Fedayin-piloten hun films echtten, overtroffen, sinds de 21^e eeuw zijn Colosseum in elkaar sloeg als kuil, niets. Wie ontkwamen zagen eruit als een stam. Zon, maan en sterren zijn nog altijd wolkenkrabbers, en op degene die de naakte Ginsberg herbergen, groeien bomen. Zelfs de meer imposante geven kleurig licht af. Zulke gebergten, in slierende mist, en uit de zinkputten van de ravijnen stijgt damp op, Madison Ave. in, de Fifth Avenue in. Donald Trump verkondigt dat hij de Twin Towers na
[pagina 116]
wil bouwen, hoger! Intussen in een shabu shabu restaurant zitten, bij het huis van Edgar Allan Poe de bereden politie bekijken. John Lennon is dood. Dat begrijpen wij allemaal, onder en boven de watertanks.

[pagina 117]
Zuni ny 1 richting Schoon geveegde of Loze Plek Audubon Ballroom, al bijna 4000 Broadway, kleurige terra cottagevel, fake met vossen (hangen voor bezitter Fox), Argo des Doods over alles, hun wit zeggend zogenaamd hout sprak Het heden behoort de martelaren toe. Malcolm Little, Detroit Red, X, El Hajj Malik Shabhaz - blauw verfden zich de ogen van de voormalige prediker van tempel 7, ze veranderden steeds van kleur. Nam zonnebaden (voor zijn werk) Afrikanen noemden hem Albino, witte duivels interviewden. zwarte geloofsgenoten doorzeefden hem, hier, elke vinger, elke teen, elk oog, elk leed gaat soms zijn eigen kant op, zodat er niets op zijn plek overblijft persoonlijkheid zijn verhalen ------ torpedo's tegen de geschiedenis, maar veel merkwaardiger dan zij. Het brave lijnhand schift, noropleiding, had jarenlang alles mee geschreven wat de gezant uitsloeg: Jakub Groothoofd, die de witten heeft geteeld, de moeder- en baby-vliegtuigen van de onverbiddelijken bij hun beslissende aanval ------ Armageddon. Zich dapper moe ten uitvinden, in underdoghoudingen; vechters, meed de daad. 39, acteurs charisma (wordt tot de autobiografie van acteur Denzel Washington vervangen), steeds aardig, stonden de microfoons uit; verder: Wij hopen, dat er iedere dag een vliegtuig uit de hemel valt (telegram van Allah)------
[pagina 118]
De weg naar Harlem afgelopen, naar Sylvia's, Malcolm X Boulevard, naar Hotel Teresa, hij en Fidel Castro zitten op het armzalige bed, Chroesjtsjovdagen, piepjonge gastjes, waar het witte Amerika om sidderde ------ ------ Malcolm X Boulevard, Harlem, New York: daar bij de Martin Luther King, Jr.-speelplaats graag een trotse man de weg gevraagd, 2 richting Thuis van de huidige Dag richting Thuis van het Water 3 richting Plek van het Wonderschone Rood Zuni NY. Frank Hamilton Cushing schrijft in Zuni Fetishes, hoofdstuk Prey Gods of the Six Regions, over Póshai-an-k'ia: ‘when he was about to go forth into the world, he divided the universe into six regions, namely, the North (Pi'sh-lan-kwïn táh-na = Direction of the Swept or Barren place); the West (K'iä'-li-shi-ïn-kwïn táh-na = Direction of the Home of the Waters); the South (Á-la-ho-ïn-táh-na = Direction of the Place of the Beautiful Red); the East (Té-lu-á-ïn-kwïn táh-na = Direction of the Home of the Day)’, etcetera - Malcolm X werd in 1965 bij een redevoering in de Audubon Ballroom vermoord door mannen uit de kringen van Black Muslim. Tijdens zijn laatste levensjaren had hij afstand genomen van Elijah Muhammeds Nation of Islam en diens leer van de zwarte oermensen die Mekka zouden hebben gesticht, en van de ‘witte duivels’, die door de afvallige Mr. Jakub zouden zijn geteeld, en wendde hij zich tot de traditionele islam, waarbij hij steeds rekening hield met de dood: ‘Het was mij duidelijk, dat niemand zo snel een moord kon begaan als een moslim die ervan overtuigd was dat hij daarmee de wil van Allah vervulde.’