Ontmoeting. Jaargang 14

[p. 176]

Guillaume van der Graft
Bij het voltooien van een spel over Jona, wiens naam ‘duif’ betekent^*)

Aan Jan Wit en C.M. de Vries

Jona begon zo vlijtig
in Nijmegen aan de Waal,
vroeg in de jaren vijftig,
wij woonden er allemaal,

Jan Wit, die ik Jafeth zal heten,
en Sem, C.M. de Vries,
en Cham die te veel wou weten,
dat loopt uit op verlies.

De Heilige Geest, die Noach,
zette ons daar aan boord
en wenste ons mazzel en broge
als dienaren van het Woord.

Nijmegen ligt als een arke
tegen de Ararat
met zijn masten van kerken
als een varende stad.

Jafeth en Sem zijn gebleven,
maar Cham moest er vandaan
over grenzen en wegen
naar Mokum of naar de maan.

Toen is die duif gaan zweven
met een blad in zijn bek
en op dat blad geschreven:
Cham is gek.

Want Nijmegen ligt als een arke
tegen de Ararat,
met zijn masten van kerken
een welvarende stad.

*) Vertrouwd is de verbinding van de duif met de Heilige Geest. Minder bekend is, dat de naam Noach in het boek Genesis (5 vs 29) verklaard wordt als ‘hij die zal troosten’; dat ‘Jona’ hebreeuws is voor ‘duif’; dat de Heilige Geest als ‘Trooster’ (d.i. helper) wordt aangeroepen, - en dat Noach, de duif uitzendend, dus een beeld van de Messias geeft, die de Geest, creator spiritus, uitzendt om te broeden op de chaos. Het spel, in de titel genoemd, heet ‘De Duif in het Ei’, en is onlangs verschenen bij J. Muusses te Purmerend.

[p. 177]

 

En daar is Jona begonnen

 

kerktoren op en af

 

boven de diepe bronnen,

 

van doop en graf,

 

 

 

en daar is hij getuimeld

 

in het water van de Waal

 

met zijn veren beduimeld

 

en zijn olijftak kaal.

 

 

 

Tenslotte, geschokt en gehavend

 

opgevist uit de zee,

 

belandde de duif bij de raven,

 

de raven van Nineveh

 

 

 

en daar in dat grote Mokum

 

waar zoveel slechtheid zit,

 

daar heeft Jahweh gesproken:

 

Ik maak de raven wit.

 

 

 

Wat zal een duif dan nog vitten,

 

een duif van Noachs ark?

 

Hij gaat in het zonnetje zitten

 

in 't Vondelpark.