De Gulden Passer. Jaargang 64

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Boekbesprekingen

Julian Urkiza, Obras completas de la beata Ana de San Bartolome, t. I, Rome, Teresianum, Piazza S. Pancrazio 5a, 1981, in - 8^o, 206* + 858 p., Pierre Serouet, Anne de Saint-Barthélémy, Lettres d'Anvers, Paris, Desclée de Brouwer, 1981, in - 8^o, 416 p.; Leonor de San Bernardo. Lettres (1634-1638), Ibid., 1981, in - 8^o, 264 p.

Les manuscrits contemporains concernant les premiers temps des couvents de carmélites déchaussées en Flandre sont nombreux, mais ils n'ont jamais été exploités de façon scientifique jusqu'ici, surtout lorsqu'ils étaient écrits en espagnol. Il est donc important de signaler dans cette revue deux éditions de valeur sur la bienheureuse Anne de Saint-Barthélémy, fondatrice du carmel d'Anvers, faites en 1981 par deux carmes maîtrisant parfaitement cette langue, un espagnol et un français, celui-ci ajoute d'ailleurs une élégante traduction française à sa publication.

L'espagnol est le père Urkiza, il nous livre le premier volume, de plus de mille pages, d'une véritable somme sur Anne: il décrit tous les manuscrits contenant ses oeuvres et fournit une bibliographie absolument complète sur elle, il donne surtout une édition critique espagnole, jamais faite jusqu'ici, des oeuvres autobiographiques, des écrits doctrinaux et des poésies de la bienheureuse. Anne avait une écriture difficile à déchiffrer. Son oeuvre la plus importante est évidemment son autobiographie qui se trouve au carmel d'Anvers et qui est à la base de l'édition présente. Il faut cependant signaler que le récit autobiographique consacré à la fameuse nuit du 13 au 14 octobre 1624 se trouve sur des feuillets séparés conservés au même carmel et est publié parmi les grâces mystiques (p. 310-312). Anne y raconte qu'elle fut alors très effrayée par le mauvais temps et fit prier la communauté, mais il n'en ressort pas qu'elle pensait à une attaque hollandaise contre la ville d'Anvers, qui eut effectivement lieu et fut dispersée par la tempête. L'ouvrage d'Urkiza comprend une introduction générale en trois chapitres, dont l'un sur le langage d'Anne, et différents appendices. On ne peut assez louer ce premier volume, le second paraîtra fin 1982, le troisième fin 1983.

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De son côté, le père Sérouet a publié, après une brève mais érudite introduction, le texte espagnol de 173 lettres d'Anne de Saint Barthélémy et d'une à l'infante Isabelle. Les autres sont adressées à soeur Anne de l'Assomption (appelée souvent de l'Ascension dans les adresses autographes), c'est-à-dire l'anglaise Anne Worsley, qui avait accompagné Anne à Anvers mais la quitta fin octobre 1616 pour aller au carmel de Malines et revint ensuite à Anvers pour y fonder le carmel de langue anglaise. Les dernières lettres sont de l'été 1624. Toutes sont aux archives de la cathédrale d'Anvers.

Revenons à notre affirmation générale du début en disant que Sérouet a édité la même année, de la même manière et avec le même soin 103 lettres de Leonor de San Bernardo, prieur du carmel de Gand à Philippe Chifflet et une autre à son frère Jacques Chifflet. Les lettres sont à la Bibliothèque municipale de Besançon, elles sont généralement écrites en français, quelquesunes seulement en espagnol: elles sont publiées en original et en traduction. L'intérêt de cette correspondance est relativement supérieur à celui des lettres d'Anne de Saint-Barthélémy: celle-ci traite surtout des affaires carmélitaines, on voit cependant apparaître à chaque page son esprit surnaturel, simple et confiant; celle-là ajoute au contraire des faits concernant les Cours de Bruxelles et de Paris et de ceux qui gravitent autour d'elles, et commente avec Chifflet les événements politiques et militaires, elle insère des nouvelles de tous genres. Elle est hostile à Richelieu puisque très liée à Marie de Médicis, à la page 111 on trouve des lignes curieuses concernant Godefroid Wendelen, le fameux curé astronome limbourgeois. On admirera l'érudition du père Sérouet, qui identifie toujours ses personnages et y ajoute même divers renseignements. Il y a un index des noms de personnes et de lieux à la fin de chacun de ses volumes.

Il y a à Malines aux archives de l'archevêché, un grand volume de 665 folios contenant les dépositions de 133 témoins au procès apostolique de la bienheureuse Anne de Saint-Barthélémy, 1638-1640, la plupart des témoins sont très prolixes, le volume mériterait cependant d'être étudié et analysé, fût-ce à titre de thèse doctorale.

Carlo de Clercq †

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G.R.W. Dibbets, Twe-Spraeck vande Nederduitsche Letterkunst (1584), Studia Theodisca nr. XVII, Van Gorcum, Assen-Maastricht, 1985, XVI en 572 blz., Prijs Fl. 95,00.

De 400ste verjaardag van de eerste uitgave van de Twe-Spraeck vande Nederduitsche Letterkunst vormde, voor Dr. Dibbets, de aanleiding, om tot de herbestudering en heruitgave van de oudste spraakkunst van de Nederlandse taal over te gaan. Dit opzet mag bijzonder geslaagd genoemd worden. De heer Dibbets verzorgde immers een volledige heruitgave van de Twe-Spraeck (Plantin, Leiden), ontstaan om te bewijzen dat de artes liberales ook in de moedertaal konden geschreven worden, met aantekeningen i.v.m. tekstkorrekties, een variantenapparaat met de afwijkingen van de edities van 1614 en 1649 t.o.v. de uitgave van 1584 en kommentaar bestaande uit taalkundige verduidelijkingen en citaten uit bronnen van de Twe-Spraeck. Een enkele fout ontsiert dit hoofdstuk: Karel V werd heer van de Nederlanden in 1515 en niet in 1517 (blz. 70).

In een tweede deel worden de bronnen van de Twe-Spraeck uitvoerig behandeld, waarbij invloeden uit Latijnse, Franse en Duitse werken aan bod komen. Tussen deze bronnen bevinden zich vele Plantindrukken, waardoor de belangrijke rol, die de Plantijnse drukkerij in het kulturele leven van de 16de eeuw speelde opnieuw bevestigd wordt. Vervolgens worden de vier klassieke onderdelen van de grammatika: orthographia, prosodia, etymologia en syntaxis besproken. De orthographia (spelkunst) is in de Twe-Spraeck het meest uitgewerkt. Plantin werd hier geloofd, omdat hij, onder invloed van Ronsard en Ramus, een onderscheid maakte tussen de letters u en v. De ongelijke uitwerking van de vier onderdelen is te verklaren door het feit dat de Twe-Spraeck aan Nederlander en vreemdeling eerste hulp wilde geven, om de ernstigste fouten tegen het Nederlands te vermijden. Hierop volgt nog een uitweiding over de juiste betekenis van de term ‘Nederduits’.

Deze uitgave van de Twe-Spraeck is een grote aanwinst voor iedereen, die de Nederlandse filologie bestudeert.

Roel Bergers