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De Gulden Passer. Jaargang 3 (1925)

De Gulden Passer. Jaargang 3

(1925)– [tijdschrift] Gulden Passer, De–rechtenstatus Gedeeltelijk auteursrechtelijk beschermd

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[Nummer 1]

Le premier index de livres prohibés a Liège, 1545.
par Emile Fairon. conservateur des archives de l'état, a Liège.

On sait quelle puissante arme de propagande le protestantisme trouva, à ses débuts, dans l'imprimerie dont la découverte était encore toute récente. Dans la lutte acharnée que l'Eglise catholique et les monarques laïcs menèrent de concert contre le schisme qui bouleversait, jusque dans ses fondements, la société médiévale, la dénonciation des livres dangereux pour les croyances traditionnelles et la sévère punition des auteurs et imprimeurs d'écrits infectés d'hérésie occupa, en tout premier lieu, l'attention des inquisiteurs. Ceux-ci élaborèrent des listes d'ouvrages dont la lecture était interdite aux fidèles et qui furent insérées dans les premiers mandements promulgués pour la défense de la foi catholique. On a conservé un grand nombre de ces listes et elles constituent une source très précieuse pour l'histoire intellectuelle du XVIe siècle. Un historien allemand, Fr. Heinrich Reusch, en a rassemblé les principales dans le volume 176 de la Bibliothek des litteracischen Vereins de Stuttgart intitulé: Die indices librorum des sechzehnten Jahrhunderts, Tubinge,1836.

C'est dans notre pays qu'apparaît la première nomenclature de livres prohibés; elle se retrouve dans le placard de Charles-Quint du 17 juillet 1526 et fut amplifiée dans les édits du 14 octobre 1529 et du 22 septembre 1540. A peu près au même moment, le 3 novembre 1526, l'archevêque de Canterbury prémunissait de même ses fidèles contre certains écrits dangereux qui circulaient en Angleterre, Mais bientôt les imprimeries, autorisées ou clandestines, atteignirent une telle production qu'il devint nécessaire de faire appel à des compétences spéciales pour opérer le triage entre ce que le fidèle pouvait lire et ce qu'il devait rejeter. En France, le contrôle des livres fut exercé à la fois par la Sorbonne, qui publia les indices de 1542, 1543, 1544, 1547, 1551 et 1556, et par l'inquisiteur général Vidal de Becanis, qui donna, en 1540, une première série d'oeuvres dont la lecture était interdite sous les peines les plus sévères.

Dans les Pays-Bas, cette mission était remplie par la faculté de

théologie de l'Université de Louvain, qui mit pour la première fois à l'index, le 22 février 1540, une série de livres hérétiques dont les titres furent repris dans le placard de Charles-Quint du 10 juillet suivant1). Un catalogue beaucoup plus complet fut rédigé en 1546 et encore amplifié en 1550 et 1558. En même temps l'inquisiteur général espagnol Valdès donnait, en 1551, un copieux supplément à l'index de Louvain de 1550. Jusqu'à présent, l'index de livres prohibés édité, en 1569, par l'imprimeur Hovius passait pour la liste la plus ancienne promulguée au pays de Liège. Celle-ci est faite au moyen d'extraits tirés du répertoire beaucoup plus complet arrêté, en 1564, par le concile de Trente. Commele protestantisme ne réussit jamais à s'implanter d'une façon permanente dans la principauté ecclésiastique de Liège, on a cru longtemps que cette contrée n'avait pas été aussi vigoureusement entreprise par les missionnaires de Luther ou de Calvin. Il n'en est rien et la lutte contre l'hérésie fut aussi âprement menée à Liège qu'elle le fut dans les Flandres, dans le Brabant ou le Hainaut. Mais le régime constitutionnel des Liégeois empêcha de donner à la répression le caractère sanglant et dramatique qu'elle eut dans les autres provinces belges. C'est pourquoi les débuts du protestantisme y sont beaucoup moins connus.

La découverte récente des papiers de l'inquisiteur Hezius apporte une précieuse contribution pour l'élucidation de ce problème d'histoire religieuse. Nous avons signalé ailleurs l'intérêt que ces documents présentent pour l'histoire constitutionnelle et législative du parlement liégeois2); ils nous restituent en effet le texte perdu des deux plus anciens édits généraux promulgués, en 1532 et en 1545. dans le pays de Liège en matière d'hérésie, et nous révèlent des détails nouveaux au sujet de l'organisation de l'inquisition dans le diocèse.

Six pièces de ce dossier sont relatives â la confection d'un index de livres dont la lecture serait interdite aux fidèles. Trois de ces notes ont été entièrement écrites par le grand inquisiteur Hezius. Ce sont des brouillons griffonnés à la hâte sur des bouts de papier de toutes dimensions, qui devaient servir à la confection d'un index

de livres prohibés, mission que s'était juré d'accomplir au plus tôt la nouvelle commission inquisitoriale que le prince Georges d'Autriche avait instituée dès son avènement. Aucune des pièces de cette partie du dossier n'est datée; mais la correspondance échangée, en juin 1545, entre le prince-évêque et la faculté de théologie de Louvain permet de fixer avec certitude le moment où elles furent écrites. Dans sa missive du 9 juin, l'évêque de Liège annonce qu'il s'occupe activement d élaborer un édit pour l'extirpation de l'hérésie et que celui-ci sera prochainement publié. Pour être efficace, cette répression doit assurer la suppression radicale des mauvais livres. C'est pourquoi il recourt à la science des théologiens de Louvain pour obtenir les titres des ouvrages et les noms des auteurs qu'il convient d'interdire et sollicite tout particulièrement l'opinion de la faculté sur les écrits d'Erasme. La réponse ne se fit pas attendre, puisqu'elle était déjà rédigée le 13 juin, lendemain du jour où la demande de l'évêque de Liège avait été reçue à Louvain. Les théologiens de l'Université font savoir qu'ils sont en train de composer un répertoire de tous les livres qu'ils estiment dangereux pour la foi catholique, et les titres seront communiqués à Liège dès qu'on aura achevé la tâche immense de la visite de toutes les imprimeries d'Anvers. Quant à la censure des livres d'Erasme, des raisons d'opportunité empêchent de prononcer contre plusieurs d'entre eux la condamnation qu'ils méritent. Certaines prohibitions pourraient faire trop de bruit et il faut agir, en cette matière, en complet accord avec le conseil de l'Empereur.

Cet ajournement ne pouvait satisfaire Georges d'Autriche qui voulait soumettre à la session des Etats qu'il se proposait de convoquer à la fin de l'année 1545 le projet définitif de l'édit contre l'hérésie déjà annoncé à la journée des Etats du 18 Août 1544. C'est sans doute après la réponse de la faculté de Louvain que Hezius rassembla hâtivement ses notes de lecture pour élaborer l'index qu'on se proposait d'intercaler dans le mandement général. Mais ce travail si délicat ne put être achevé à temps et dans le projet soumis aux Etats, on se contenta, pour ce qui concerne la surveillance des livres, d'insérer une très longue liste d'auteurs hérétiques et de répéter, pour les ouvrages cités spécialement, les titres dénoncés par la faculté de Louvain le 22 février 15401)

Il reste donc bien entendu que l'index que nous avons reconstitué ci-dessous au moyen des notes éparses de Hezius n'eut jamais de force légale. Cela ne diminue du reste en rien son intérêt documentaire, car cette liste est, dans notre pays, une des plus anciennes nomenclatures d'ouvrages réputés dangereux pour la foi catholique. Elle est antérieure au premier index de Louvain, publié en 1546. Ces deux documents ne s'inspirent nullement d'une source commune et ce n'est que dans l'index louvaniste de 1550 et celui de Valdès de 1551 qu'on peut noter fréquemment des mentions identiques. Notre répertoire signale 54 ouvrages de 35 auteurs différents ayant écrit en latin, 11 écrits anonymes latins, 3 livres français seulement et 17 flamands. Le nom de Calvin n'y est même pas cité et on peut en déduire qu'à la fin de l'année 1545, la secte de Genève n'avait guère recruté de partisans dans le diocèse liégeois. C'est pourtant cette confession qui fournit, quelque dix ans plus tard, les troupes d'assaut qui allaient mettre en péril l'unité de la foi dans le diocèse de Liège. Au moment où écrivait Hezius, la partie wallonne de la principauté n'était presque pas touchée par la propagande protestante, puisque l'inquisiteur ne relève que trois livres français. En revanche, la littérature flamande lui donna plus de soucis. Comme les livres écrits en cette langue n'avaient pas le caractère savant et universel des ouvrages latins, Hezius ne put se contenter, comme il le fit pour cette dernière catégorie, de titres plus ou moins abrégés; il s'est au contraire appliqué à en donner une définition bibliographique très complète. C'est pourquoi la nomenclature des écrits flamands est la plus intéressante et la plus neuve. Elle signale beaucoup d'éditions anversoises dont quelques-unes n'étaient pas connues. Nous avons eu recours, pour les identifier aux richesses de l'admirable Musée Plantin et à l'inépuisable érudition de ses conservateurs. Le commentaire bibliographique que l'on trouvera aux dernières pages de cette étude est, pour une bonne part, l'oeuvre de monsieur le conservateur-adjoint A.J.J. Delen. Nous lui en exprimons notre sincère gratitude et c'est en son nom que je fais hommage de cette modeste notice à la maison du plus grand imprimeur belge, temple vénéré de tous les amis du livre.

I.
9 juin 1545.

Le prince-évêque Georges d'Autriche consulte la faculté de théologie de Louvain au sujet des livres dont l'interdiction serait inscrite dans l'édit qu'il prépare pour la défense de la foi catholique et particulièrement au sujet des oeuvres d'Erasme.

Epistola episcopi leodiensis ad s. fac. lovaniensem, 9 junii 1545, consultatoria super edicto contra haereses a se publicando, item super Erasmi libris et versionibus scripturarum.

Venerabilibus et eximiis sacrarum litterarum professoribus, decano et facultati theologie alme universitatis lovaniensis.

Venerabiles et eximii sincere dilecti. Molimur jamdudum edictum pro extirpatione heresum et hereticorum, necnon conservatione vere fidei et religionis in hac nostra ditione et diocesi, quod, adjuvante Deo, propediem publicabitur. Et quia darum est omnem provisionem adversus hereticos et hereses esse inefficacem et exigui fructus nisi libri heretica continentes, quorum lectione simplices et incauti passim inficiuntur, exacte severeque prohibeantur et, quantum fieri potest, de manibus hominum tollantur, visum est nobis prestantias vestras, utpote in hac harena sedulo versantes, serio et ex animo requirere, primum quidem ut quid vestro judicio super libris Erasmi Roterodami, illis precipue quibus res theologicas tractat, in edicto nostro statui conveniat nobis ingenue fideliterque indicare, vestramque super eisdem censuram atque consilium transmittere curetis; deinde ut titulos omnes librorum et authorum quos in eodem nominatim interdici expediat, necnon etiam notas quibus false et perverse translationes librorum sacre scripture et presertim novi testamenti agnosci queant, queque ex his prohiberi debeant, quanta potueritis celeritate simul et claritate designetis, facturi in hoc rem professioni vestre congruam, reipublice utilem et Deo nobisque vehementer acceptam. Bene et feliciter valete. Ex civitate nostra leodiensi.

IXa Junii anno XVe XLV.

 

Sic subscriptum: G(eorgius) leodien(sis)

II.
13 juin 1545.

Réponse de la faculté de théologie à cette demande: on s'occupe d'établir un index de livres prohibés, mais la condamnation des livres d'Erasme soulève des difficultés qu'il faut résoudre en complet accord avec le conseil de l'Empereur.

Facultatis epistola ad precedentem responsoria, de 13 junii 1545.

 

Reverendissimo in Christo patri ac domino G(eorgio) episcopo leodiensi.

Reverendissime in Christo pater idemque princeps illustrissime.

 

Accepimus die XII Junii litteras Cel(situdinis V(estre) scriptas Leodii die nona mensis ejusdem, quibus luculenter eadem indicat suum zelum affectumque erga fidem et religionem nostram christianam, plane episcopo dignum, cui subservire atque in omnibus opitulari nos optamus ac gaudemus nostrumque officium vel ultro deferimus. Quod autem ad libros pertinet, multos quidem deprehendimus noxios et alios suspectos, quorum nomina unacum censuris libenter tue R.P. communicabimus ubi absoluta fuerit librorum Antverpiensium visitatio, (negocium prorsus immensum), que sedulo tarnen peragitur, a qua omnes reliquarum civitatum visitationes dependent. Ceterum quod attinet ad censuram librorum Erasmi, nos nondum manus admovimus serio examinandi illius libros certas ob causas, contenti interim Parisiensium et quorundam aliorum judicio, oportuno tempore exactius illos defenssuri, vel nunc potissimum quia T.R.C. id fieri petit. Sunt preterea libri aliquot in se quidem pernitiosi, sed quorum prohibitio non nihil secum trahet incommodi et forsitan non sine tumultu fieri poterit. Quare videtur consultum rem hanc non publicare ante communicationem cum Cesaris consilio, cujus jussu cepta est. Dabitur autem a nobis opera ut, quam citissime fieri possit, negocium absolvatur moxque, Reverendissime, T.P. quicquid erit communicetur. Interim Deus optimus maximus Tuam Celsitudinem nobis diu et ecclesie nostre servet incolumem.

 

Lovanii, die XIIIa Junii, anno XVe XLV.

 

Sic subscriptum: Decanus et facultas sacre theologie universitatis lovaniensis,

 

Archives générales du Royaume, Université de Louvain, no 2897, fol, 17 vo et 18.

III.
Liste alphabétique des livres mis a l'index par Hezius reconstituée au moyen des notes éparses du dossier.

Agrippa.
De vanitate scientiarum1)
De occulta philosophia1)
Orationes decem.
Agrippa, in omnibus que scripsit.
Hermanni Bodii, unio dissidentium (dogmatum)1)
Ejusdem de vita juventutis2).
Bilibaldi Pyrckeymeri, de vera Christi carne et sanguine3)
Johannis Brentii, Ecclesiastes Salomonis cum commentariis4)
Johannes Brincius5).
Otto Brunsellius6).
Joh. Bugenhagii Pomerani, postulatio in Evangelia6).
Fabricio Capiton authore, institutionum hebraicarum7).
Marci Antonii Corvini, liber colloquiorum de penitentia et fide8).
Erasmus Barserius (sic)9).
Erasmi,
Epitome colloquiorum10).
Moria et colloquia11).
Revelatio Sancti Pauli.
Enarratio triplex in psalt. 22.
Epistule aliquot.
Querela pacis ejecte.
De sarcienda ecclesie concordia11).
Christiani matrimonii institutio11).
Colloquia.
Modus confitendi.
De puritate tabernaculi.
Authore Esdra, lamentationes Petri1).
Symonis Hesii, apologia contra cardinalem Roffensem2).
Genesi Alfonsi3).
Johannes Hus.
Jason, de arcenda sterilitate.
Invectiva Jove contra celibatum in Fabrum Constantiensem.
Per Gerardum Loxidium, institutio fidei catholica.4)
Lutherus.
Melanthon et grta ejusdem1).
Elementorum rhetorices libri duo, diligenter recogniti authore Philippo Melanthone, impressi Antwerpie in edibus Joannis Steelsii, anno XXXVII. Et dialectica ejusdem jam recens ab authore aucta et impressa, anno XXXVI2).
Sebastiani Munsteri, evangelium secundum Matheum in lingua hebraica, cum versione latina et adnotationibus.3)
Sebastiani Munsteri, catalogus preceptorum, hebraice.4)
Frederici Nausee, inconodia.
Oecolampadius.5)
Schemata Chrisostomi, Ecolampadio interprete.
Oecolampadius in epistulam Pauli ad Romanos.
De confessionis obligatione.
Petri Urei, peregrinatio Jerusalem6).
Marsilius Patavinus, in defensione pacis7).
Pellicanus
in sacra scriptura8)
in Evangelia.
Pomerianus, super psalterium9).
Johannis Pupperi, de libertate christiana1)
Michael Serventius, contra Trinitatem2).
Stephani Wittonensis episcopi, oratio de vera obedientia3).
Smaragdus in Evangelia.
Thomas Venatorius super primam epistolam ad Timotheum4).
Bartholomeus Westimerus.
Farrago concordantiarum biblie5).
Joh. Wiclef.
Authore Georgio Wicelio: methodus ecclesiastice concordie6).

Livres sans nom d'auteur.

Catechesis (sic) puerorum7).
Collectanea de tropis communibus sacre scripture8).
Dialogus de doctrina christiana9).
Epitome chronicorum mundi10).
Liber cui titulus Loci insigniores11).
Paralipomena rerum memorabilium1).
Precationes biblice sanctorum patrum, etc. Antwerpie, apud Martinum Cesarem, impensis Godefridi Dumei, anno XXXV2).
Statera prudentium.3)
Summe totius Sacre Scripture.4)
Biblia in omni lingua vulgari.5)

Livres français

L'information de la foy par interrogations.
Introduction pour les enfants.6)
L'union de toutes discordes, en deux parties.7)

Livres flamands

Den gantzen Bibel.
Een utlegginge op Abacuc8).
Een cronycke waer in als in een tafel seer cortelijck begrepen wordt, etc., vergadert doer Achillem Gassarum. Geprent tot Amsterdam, bij Jan Seversoen die Croepel.9)

A côté de ce titre, Hezius a écrit cette note marginale: Istud epithome habetur latine et teutonice. Latine quidem sub hoc titulo: Historiarum et chronicorum mundi epithome velut index... Et est impressum Basilee per Henricum Petrum, anno 32, quod in omnibus pessimum. Preterea impressum in loco incerto, anno 33, etiam plenum erroribus, licet paucioribus quam precedens.

La dernière série de livres flamands a été recopiée sur une même feuille de papier par le secrétaire de Hezius et ce dernier a noté lui-même en marge l'appréciation générale suivante:

Isti libri quorum tituli hic sabjiciuntur pestilentes passim ubique in manibus habentur, venduntur et frequenter reimprimuntur, sicuti primus iste frequenter reimpressus est, etiam Antwerpie, etiam Amsterdamis, etiam Leidis, ut libri passim evulgati testantur. Cum tamen sit pessimus sicut et reliqui omnes, nec esset difficile multo plures ejusmodi libros passim in manibus et officiis invenire, non absque magna fidei et christiane religionis jactura.

Promoveat dominatio vestra eos a pud dominum Schoere, etc.:

 

Een profytelijck ende troostelyck boexken van den gelove ende hope, wat dat oprecht geloove is, ende welcke genade die mensche

doer dat gelove mach vercryghen, ende hoe schadelycke dat ongeloof is.

Noch een boexken van die liefde die godt tot ons heeft ende wat die liefde werct, ende hoe schadelycke die liefde des werelts is allen menschen seer troostelyck.

Anno 1534. Et in fine habetur: geprint tantwerpen in die Camerstraet, by my Adriaen Van Berghen.1)

Een cort onderwijs vuijt der heyliger scrift om den mensche te brenghen tot gerne ende wellichlick te sterven, ende den doot niet te ontsien.

Hic non habetur nomen neque locus editionis.2)

Summa der godtlyker scrifturen, oft een duytsche theologie lerende ende onderwysende alle menschen wat dat Christen gelove is, ende waer door wy alle gader salich worden, ende wat dat doepstel beduyt, nae die leringhe des heylighen Evangeliis ende sinte Pouwels epistolen.3)

Een boexken hoe dat men die kinderen leren sal in den rechten gelove, door een maniere eender vraghe ende antwoerdt onderwysende.4)

Een dialogus oft twespraeck tuschen eenen evangelischen Hans ende eenen lutherschen Peter, in den welcken der somighe lutheranen onwetentheyt ende onbescheydentheyt gestraft wordt.5)

Een schoon onderwys van chrystelycke huyshoudinghe Justi Menii, met een schoon prologhe. 3) page 13)

Oeconomia christiana1)

Die principaele hooft articulen van allen dinghen die den mensche troostelyck nut ende van node zyn te weten, vuyt die heylige scrift, des ouden ende des nyeuwen testaments, met grooter nersticheyt vergadert, welch noch noyt in duytschen gesien en syn.

Geprint tantwerpen, by my Adriaen Van Berghen, int gulde missael. anno 1533.2) et 3) page 13)

Troostinghe der godlycker scrift, aen die in lichamelijcker cranckheyt gevallen zijn, ende hoe men voer die crancken bidden sal, aen die in doots nooden liggen, ende hoe men hem dat gelove voer spreken sal, aan wijf, kijnderen ende ander vrienden dien de huijsvader afgestorven is, aen vrouwen die in arbeijt gaen, van dat gelove aen onssen salichmaker Jesum Christum.

Een schoen testament der liefden. Geprint tantwerpen, op die Camerpoortbrugghe, in den schilt van Artoys, by my Jacop van Liesveldt.3)

Een cleijnen cathecismus, oft een onderwijs ende fundament des

christelijcken geloofs, den kinderen ende allen simpelen menschen boven maten nut ende profytelijck.1)

Christelijcke sermonen op alle die evangelijen van allen die sondaghen ende principael heijlichdaghen int jaer, oeck op alle die daghen in die Vasten, gemaect bij eenen devoten Christen minderbroeder, gecorrigert ende verbetert.1)

Item hier beginnen Christelycke sermonen op die Evangelien van der heylighen, van den Advent tot Paeschen.

Hier beginnen die sermonen van der Vasten metter Passten.

In fine habetur: geprint int jaer ons heren 1518. Gemaect bij den devoten pater broeder Niclaes Peterss, minderbroeder ende gardiaen.2)


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