schrijver Franck wekten, welke in ‘Klaus Michel’ en ‘Kanzler und König’ hun niet te loochenen vervulling vonden.
Klaus Michel. De tragedie der begeerte! Het drama, oud als de menschheid, van den mensch, die ‘weten’ wil, en daaraan ten gronde gaat.
‘Erkennen! Wissen! Haben Sie geglaubt,
mich trieben Leibes- oder Seelennöte
in Ihre Polsterhöhlen? Wenn die Röte
der Scham mein Angesicht zu finden wüsste,
schämte ich Ihres Glaubens mich. Mir raubt
nur Eins die Ruhe: einen Pfad entdecken,
der mir noch nicht die Herrscherfüsse küsste.
Gewahren, dass sich Andre Ziele stecken,
die ich nicht nah vor Augen mir gehalten’
spreekt Klaus het uit tot Lorenz Lorenzen, den ‘drijver’ in een kring homo-sexueelen, waarin hij is terecht gekomen, en die zich van het leven berooft, als Klaus hem niets wil zijn.
In schoone en machtig-beeldende verzen teekent Franck het lot van dezen noordduitschen boerenzoon, die alles verlaat, om zijn dorst naar weten te bevredigen; die alles omver loopt, wat hem verhindert zijn doel te bereiken; die alles, vermogen, eer en naam (hij wordt een beroemd professor), verliest, en ten slotte het leven, om dàn eerst te vinden wat hij in het eigen-ik-najagen steeds voorbij heeft gezien: zichzelf.
Tien jaar heeft Franck aan dit drama gewerkt, eer het zijn beslissenden vorm had gevonden; een wereldoorlog heeft zich daartusschen voltrokken, en zoo is zijn werk een tijdbeeld geworden, dat niet alleen voor zijn landgenooten beteekenis heeft. Mag men zich, bij enkele gedeelten, afvragen of een ‘treudeutscher’ zijn gedachten uit, het verzoenend slot toont, dat ook Franck beseft: de mensch is méér dan de door grenzen bepaalde!
Uit een innerlijk moeten geboren, is hier een kunstwerk geschapen, dat tot de sterkste dichterlijke openbaringen der huidige litteratuur mag worden gerekend.
Kanzler und König. Dit is, in het historisch gewaad van Struensee's triomf en nederlaag gekleed, een uitbeelding van het conflict, dat de aandacht van nagenoeg alle kunstenaars dezer dagen heeft: individu en massa.
Struensee is hier de man die, om den armen en geknechten de hun schemerende vrijheid te verschaffen, in mateloos absolutisme vorst en vorstenkliek aan banden legt, doch ten slotte valt als slachtoffer van zijn verblinding, die de halfslaafsche menigte tot hun bestwil ontnam, wat zij als gewoonte goed oordeelden. En niet besefte, dat bij wie tot eigen inzicht nog niet waren opgevoed, het ‘kruist hem’ nog maar al te licht volgde op den ‘hosanna’-kreet. Doch ook is Struensee hier de minnaar, die de aan den imbecielen Christiaan VII gekoppelde koningin Mathilde met den gloed en de kracht van een onbluschbare liefde-bezetenheid een geluk weet te schenken, dat met het smartelijk einde geenszins te duur is gekocht.
Wèl toont Franck, die zeven jaar lang Louise Dumont's medewerker, en leider van de tooneel-school te Düsseldorf was, zich hier de beheerscher van het tooneel. Schitterende dialogen en machtig-beeldende scènes doen het drama stijgen naar een ontknooping, die in het opstuwen der eindelijk tot besef gekomen massa naar het schavot om hun heiland te bevrijden, (massa, weerhouden door het krachtig ‘terug’ van hem die voor hen sterven gaat), een tot in het diepst van ons wezen grijpend hoogte-punt vindt.
Het slot van dit meesterwerk moge den lezer een inzicht geven in het scheppend vermogen van den dichter.
Und machtest Du mich frei von diesen Eisenketten, Volk, mit hunderttausend Banden bleibe ich gebunden. Den Weg hierher hättst Du versperren können, Volk, den Weg zurück aus dieser Stunde kann keine Macht des Himmels, keine Macht der Erde mir bahnen. Nun bin ich so belastet, so müde, dass nur noch Eins mir bleibt: den Schritt in jene Tiefe da zu tun.
Juel (één, vertolker a.h.w., der menigte)
Unsere Schuld!
Nein, nein! Kein Wort von meiner, Eurer, andrer, unser aller Schuld. Dies hat sich so entschieden wie in dem Tiegel eines Forschers die Kämpfe der Natur: Kraft wider Kraft! Das Endergebnis: Ich fiel. Weil ich zu schwach befunden? Zu früh gekommen? Den Platz zu weit von Euch genommen? Der Weg bis zu mir hin Euch zu beschwerlich? Das vermag von uns nicht Einer, vermag - vielleicht! - die Nachwelt zu entscheiden. Uns ist - zurückgewandten Angesichtes - unzweifelbar nur Dies zu wissen beschieden: Ich fiel! und - zukunftwärts gekehrt - mit gleichgegründeter Gewissheit: Der Kampf war nicht umsonst! So wenig wie das winzigste der Moleküle kann ich je aus dem Kreis des Werdens schwinden. Sterben? Ich gehe eine neue Kraft-Verbindung ein. Der Tod? Soweit er nicht ein chemischer Prozess: Chimäre! Kein Atom kann irgendwo, kann irgendwann ein Ende nehmen. Wie sollte ich vergehn? Ich kehre wieder in gewandelter Gestalt. Nur Eines ist im Himmel und auf Erden ewig: Kraftwandel. Und des zum Zeichen bis zum letzten Tag der Tage: Kampf!
Er gibt Dr. Münster das Zeichen zum Gehen. Der setzt sich an seine Seite. Die beiden Soldaten folgen ihnen. Propst Hee fällt von Neuem auf die Kniee.
springt auf die Bank Struensees und beobachtet die
Vorgänge in der Tiefe des Richtplatzes
Kniet nieder!!
Das Volk gehorcht.
Kniet... kniet... Und betet... Die Ketten fielen! Doch nicht aus angelerntem Geist wie jener Schwarzrock. Der blaue Mantel, Rock und Weste liegen auf der Erde!! Bete aus Deinem Herzen, Deinem Geiste, bete, Volk: dass Er Dir wiederkehrt. Von Deinem Schoss, dem unerschöpflichen, in diese Welt geworfen: Damit der Weg von Dir zu Ihm, von Ihm zu Dir sich kürze und Ihr einander findet. Streckt Eure Rechte aus wie Er! Auf dass Ihr fühlt ... ah!!!
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