Dietsche Warande en Belfort. Jaargang 1912

[p. 627]

Allerlei

Bijbelinstituten

Heer Secretaris,

Het ware me uiterst aangenaam wildet gij in uw eerstvolgend nummer eenige woordjes terechtwijzing opnemen.

Ik lees in uw Aprilnummer, onder de rubriek ‘Allerlei’, bl. 394-6, eenige regels van D^r Van Tichelen over Katholieke Bijbelinstituten. Het inzicht van den schrijver, gelijk ik verneem uit zijne eigene woorden, is eene leemte aan te vullen die hij met verwondering aangetroffen heeft in eene Nota over het pauselijk bijbelinstituut te Rome (Maartnummer, bl. 302-4). Die leemte zou hierin bestaan. Als de schrijver der nota bl. 304 zegt: ‘Het idee van een bijbelschool is niet nieuw. Pantoenus stichtte reeds zulk een school in Alexandrië, die ten tijde van Clemens Alexandrinus en Origenes hoog opbloeide. Ook de school van Antiochië in Syrië had in de oudheid eene groote vermaardheid.’ - dan schijnt hij volgens D^r V.T. het historiek te willen maken der bijbelinstituten. Nu, Pater Lagrange stichtte vóór 20 jaar eene bijbelschool te Jerusalem; de schrijver der Nota noemt ze niet. Dus eene leemte. Wat meer is, met opzet heeft hij die school niet genoemd: Hij heeft ze doodgezwegen. Dit is in 't kort de beschuldigingsakte van D^r V.T.

De geachte schrijver zal het mij, hoop ik, niet ten kwade willen, dat ik in volle vriendschap eenige kleine opmerkingen make.

Mijn inziens, steunt gansch de beschuldiging op eene onvolledige kennis der zaken. Ziehier dus de feiten. Bij de inhuldiging van het nieuw pauselijk bijbelinstituut te Rome sprak de E. Pater Fonck, rector van het Instituut, eene redevoering uit, waarin hij, onder andere, een vluchtig overzicht gaf van de geschiedenis der Exegesis. Volgens ik bemerk is de nota verschenen in het Maartnummer eenvoudig eene korte, onvolledige en niet al te getrouwe omwerking dier redevoering, - en zoo ik me niet bedrieg, heeft Dietsche Warande ze overgenomen uit eene Roomsche briefwisseling in het dagblad: Het Centrum.

Nu, uit de natuur der zaak zelf kon, ten 1^ste de Eerw. Pater Fonck niet alles zeggen wat betrekking heeft op exegesis en bijbelscholen; ten 2^de het weinige dat hij in eene gelegenheidsredevoering kon zeggen, is nog merkelijk ingekort en heel vrij weergegeven. Niemand dus mag het verwonderen dat in de betichte zinsnede hierboven aangehaald, de dagbladschrijver den naam van de Jerusalemsche bijbelschool niet heeft genoemd. Uit dit vluchtig verslag in een dagblad, besluiten dat de schrijver de bijbelschool van Jerusalem wil doodzwijgen, vind ik weinig gegrond.

En Pater Fonck? Is het ook geen ‘doodzwijger’? Ik zelf

[p. 628]

was tegenwoordig bij de inhuldigingsfeesten van het Instituut. In de nota's die ik toen heb opgenomen, vind ik voor de redevoering van P. Fonck, na de aangehaalde zinsneden over Origenes, enz; het volgende - ik vertaal letterlijk uit het Italiaansch. - ‘Op onze dagen, na de stichting der bijbelschool der Eerw. Paters Dominikanen te Jerusalem, beveelt Leo XIII in zijn grooten wereldbrief over de bijbelstudiën, op eene bijzondere wijze aan, dat uitgelezen studenten, na hunne theologische studiën, eenige jaren vrij zouden gelaten worden, om zich uitsluitend toe te leggen op de studie der gewijde boeken.’

Of de beschuldiging van ‘doodzwijgen’ nog stand houdt, oordeele de lezer zelf.

Ik versta dat Dr. V.T. al die omstandigheden niet weten kon. Maar zelfs in de Nota, gelijk Dietsche Warande ze geeft, vind ik geen voldoende reden voor die beschuldiging. Heel eenvoudig kan men loochenen dat de schrijver der Nota de geschiedenis heeft willen geven der bijbelscholen; gelijk het klaarblijkend in de aangehaalde zinsneden te verstaan is, zal de schrijver enkel zeggen dat ‘het idee van eene bijbelschool niet nieuw is: Immers er bestonden er al reeds vóór 15 eeuwen, ten tijde van Origenes! - Welke verplichting de schrijver hier had om de bijbelschool van Jerusalem te noemen, gesticht vóór 22 jaar, vat ik niet.

Wat schrijver nog zegt over de superioriteit eener bijbelschool in het Oosten opgericht, neem ik volgeerne aan. Zijne Heiligheid heeft het nut dier studiën ter plaats, ingezien, en daarom ook heeft Hij besloten dat na de drie jaren theoretische studiën in het bijbelinstituut te Rome, er nog ten minste een jaar zoude gewijd worden aan praktische studiën, in het Oosten zelf. De leergangen beginnen het volgende schooljaar (Cfr. Bibl. Zeitschrift, 1912, Erstes Heft, blz. 111). Dit alles om wille der waarheid.

Hendrik De Vis.

Rome.

Uit hoofde van plaatsgebrek wordt ‘Boekennieuws’ en ‘Inhoud van 't eerste halfjaar 1912’ naar 't volgend nummer verschoven.