Dietsche Warande. Jaargang 9

[p. 45]

Bulletin périodique de la ‘Dietsche Warande’.
Tome. IX^e. - N^o 6.

VOici, ami lecteur, les pages 45 et 46 de notre Bulletin, qui sont restées à la disposition du rédacteur dans la livraison précédente de la ‘Dietsche Warande’.

Le N^o 6 du neuvième volume contient deux grands articles de la plume du Directeur. Une étude sur son sujet favori - Amsterdam au XVII^e et XVIII^e siècle, au point de vue catholique - et quelques pages de polémique.

J'ai donné une monographie de notre ‘Trippenhuis’, dénomination dans laquelle il ne faut voir qu'une homonymie fortuite avec l'entrée du Musée de Berlin, dit le ‘Treppenhaus’. Il y a ici plus qu'une nuance de dialecte. Notre ‘Trippenhuis’ est une ancienne maison de maìtre, bâtie en 1660 par de riches bourgeois de notre ville marchande. A trois reprises cependant la Maison des frères Trip a servi de ‘Temple des arts’. Non-seulement que, dès la construction primitive, les salles et chambres ont été décorées de peintures monumentales (sur toile); mais en 1750 la plus grande collection d'oeuvres d'art qui jamais eût été entre les mains d'un particulier, y a été déposée. C'est le cabinet Braamcamp, dont les dépouilles font encore aujourd'hui l'ornement de plusieurs musées de la Néerlande comme de l'étranger. Aujourd'hui, de nouveau, et depuis les Napoléons, le ‘Trippenhuis’ est consacré aux arts. Notre Musée de l'Etat y est déposé et exposé, et notre Académie des sciences y tient ses réunions et ses livres.

Ma critique est une réplique à l'adresse de M. le professeur De Bruyn, qui a pris la défense de M. l'abbé Drabbe, directenr du petit Séminaire de Harlem, dans la question de la ‘moralité’ des oeuvres de Vondel. M. l'abbé De Bruyn paraît choqué de mon observation (Bulletin, p. 40) relativement à l'opportunité et à la ten-

[p. 46]

dance de l'article de M. l'abbé Drabbe. Je me suis écrié, avec certain représentant du sens simple et bourgeois: ‘qu'allait-il faire dans cette galère!’ et il me paraît que cette exclamation, un peu réaliste, n'était pourtant pas entièrement hors de propos: parce que ces Messieurs, ayant dit A, et ayant été invité à dire B, s'en excusent. Fournir des preuves de l'immoralité de quelques oeuvres du grand Vondel, disent-ils, ce serait y attirer l'attention. En tout cas je crois que la discussion aura servi à jeter quelque lumière sur le sujet.

Le rév. père van Lommel me continue ses communications intéressantes, et une série d'articles de moindre dimension termine le volume. Il y a, dans le nombre, quelques mots sur l'exposition de tableaux et de sculptures, qui vient d'avoir lieu à Amsterdam. L'auteur a fustigé exemplairement un peintre qui s'était chargé de symboliser dans un grand tableau la donnée le nu pour le nu, ce qui est le superlatif de la devise l'art pour l'art, mal interprêtée. L'art, bien compris, n'ambitionnant que de remplir sa vocation d'art (d'être la beauté, nata non facta du génie de l'homme), sera pur, moral, enseignant, édifiant, catholique. E. Föister, un chrétien sérieux, brave homme, connaisseur, historien célèbre, va aussi loin de dire que le sentiment que lui inspire une des deux célèbres Vénus du Titien de la galerie de Dresde est un sentiment religieux, complétant l'impression de la Madonne de S. Sisto.

J.A.A.Th.

Amsterdam, la Toussaint, 1871.