Logo DBNL
Biblia dat is, de gantsche Heylighe Schrift, grondelick ende trouvvelick verduydtschet, Met verklaringhe duysterer woorden, redenen ende spreucken [etc.] (Deux-Aes bijbel) (2009)

Biblia dat is, de gantsche Heylighe Schrift, grondelick ende trouvvelick verduydtschet, Met verklaringhe duysterer woorden, redenen ende spreucken [etc.] (Deux-Aes bijbel)

(2009)–Anoniem Deux-Aes bijbel–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

Summa der H. Schrift. Een kort begrijp der gantscher heyligher Schriftuere des Ouden ende Nieuwen Testaments.

DE Boecken des Ouden Testaments, + leeren ons dat die God, den welcken Adam, Noe, + Abraham, ende de andere onse vaderen ghedient hebben, zy alleen de warachtige God, + die daer almachtich ende eewich is, die om zijns goetheyts wille door zijn woort Hemel ende Aerde, + ende dat daer in is, + sienlick ende onsienlick gheschapen heeft, ende door synen H. gheest alle dinck leuendich maect, + + + ende bewaert, van den welcken alle dingen voortkomen, sonder den welcken geen dinck is. Die daer rechtueerdich ende barmhertich is, ende werckt alle dinghen in allen na synen oprechten, rechtueerdigen ende goeden wille, den welcken ten rechte alle creatueren eeren ende aenbidden moeten.

Uoort leeren ons de Boecken des Ouden Testaments, + dat dese selue God, + Adam den eersten mensche na zijn beelt ende ghelijckenisse gheschapen, ende hem een heere gestelt heeft ouer alle schepselen in het Aertrijck, dwelck Adam door den nijt ende list des Duyuels, den ghebode zijns Scheppers niet ghehoorsaem zijnde, + heeft door zijn sonde in dese werelt de sonde ghebracht, de welcke sodanich ende so groot is, dat wy, die na den vleesche van hem geboren worden, van natueren kinderen des toorns zijn, + ende daerom den doot, verdoemenisse, + den iock ende de moetwillicheyt des Duyuels onderworpen.

Maer daer toe meer leeren ons de H. Boecken des Ouden Testaments, + dat van God den Uader dat gebenedijde zaet Iesus Christus zijn sone ende onse Salichmaker beloeft is geweest tot Adam, + Abraham, Isaac, Iacob, Dauid, + ende den anderen vaderen, die welcke van de sonde ende het tyranschap des duyuels verlossen soude alle de gene, + die met een leuendich gelooue dese beloftenisse geloouen, ende Iesu Christo betrouwen souden: Dese verlossinge van hem, + ende door hem hopende. + Ende dese beloftenisse is dickmael in de boecken des Ouden Testaments verhaelt ende vernieut.

Maer dewijle dat de beloefde salicheyt ende verlossinge van den vaderen verwacht was, + door Christum (ouermidts dat de natuere der menschen so hooueerdich ende verdoruen was, + datse haer niet gheerne voor sondaers wilden bekennen, den welcken de beloefde Salichmaker noodich ware) so is de Wet in steenen tafelen geschreuen, + + van God door Mosen ghegheuen gheweest, op dat de menschen daer door de sonde ende boosheyt des menschelicken herten bekennende, + te vyeriger begeeren souden de toecoemste Christi, Die haer van hare sonden verlossen soude: dwelck de Wet ende de Sacrificien, + ende Offerhanden des Wets niet en deden. Want sy waren alleen schaduwen ende voorbeelden der warachtigher offerhande Christi, door die welcke alle sonden wtghedaen moesten wesen.

Maer door de boecken des Nieuwen Testaments worden wy geleert, + + dat Christus de beloefde (die daer is bouen alle dingen God gepresen in der eewicheyt) ende die in be boecken des Ouden Testaments door de Sacrificien voorghebeelt was, dat hy ten eynde van synen Uader gesonden geweest is, in dien tijt, den welcken hy by hemseluen geordineert, + ende door de Propheten voorseyt hadde, in dien tijt, segge ick, als alle boosheyt oueruloedich was, ende dat hy gesonden zijnde, + warachtich mensche geworden is, gestoruen, ende van den dooden verresen: niet om yemants goede wercken (want sy alle sondaers waren) maer om dat hy warachtich zijnde, de oueruloedighe rijckdommen zijnder ghenade, die hy beloeft hadde, wtgheuen soude, ende ons na zijn barmherticheyt salich maken. + In het Nieuwe Testament wort dan klaerlick bewesen, + dat Iesus Christus het warachtich Lam, ende de warachtighe offerhande der wereldts ghekomen zy, + op dat hy ons van onsen sonden in zijn bloedt wasschende, + metten Uader versoenen soude (want hy is onse vrede) ende van de slauernie des Duyuels (den welcken wy sondighende dienden) verlossen soude, ende dat wy tot kinderen Gods, + door hem aenghenomen, + ende syne mede erfghenamen worden souden.

Ende op dat wy dese sonderlicke ende aldermeeste weldaet Gods tonswaert bekennen souden, + + so gheeft hy ons synen heylighen Gheest, wiens vrucht ende gaue is het ghelooue in God ende synen Ghesalfden, + want sonder den heyligen Gheest (door den welcken wy besegelt worden) wy niet gheloouen en konnen, + + dat God de Uader Messiam gesonden heeft, oft dat Iesus zy Christus, want niemant spreeckt (Paulus kan seggen) Heere Iesus, + dan in den heylighen Gheest: de selue Gheest ghetuycht tot onsen gheest, dat wy kinderen Gods zijn, ende stort wt in onse herten de liefde, + de welcke Paulus totten Corintheren beschrijft, + ende de hope, + de welcke is een seker verwachtinghe des eewigen leuens: + der welcker hope deselue heylighe Gheest, eenen Godspenninck ende pant is, ende deylt ons oock wt, andere gheestelicke gauen, van de welcke Paulus in den brief totten Galateren schrijft.

Door dit betrouwen ende gelooue in Christum (dwelck door de liefde werckt, + + ende streckt hem wt door de wercken der liefde den mensche daer toe verweckende) worden wy gherechtueerdicht ende gheheylicht, dat is, + God de Uader ons Heeren Iesu Christi, die oock onse Uader gheworden is door hem onsen broeder. + Houdt ons voor rechtueerdighe ende heylighe door zijn genade, te weten, om de verdiensten ende voldoeninge Christi, den welcken alleen dese eere toebehoort, + niet om eenighe onse verdiensten ofte wercken, + ons onse sonden tot de verdoemenisse niet toerekenende.

So is Christus dan selue gekomen, + op dat wy door hem geheylicht, ende van onse sonden gesuyuert zijnde, + synen wille met goeden wercken nauolgende, + tgene dat vleeschelick is, versaken souden, + ende vrijlick hem dienen in gerechticheyt ende heylicheyt alle de dagen ons leuens. Ende op dat wy oock door goede wercken (de welcke God bereyt heeft, + op dat wy in de selue wandelen souden) ons bewijsen souden, tot dese ghenade gheroepen te zijn. Die dese goede wercken niet en heeft, die betuycht, dat hy sodanich gheen ghelooue in Christum en heeft, als hy in ons is eysschende.

Tot hem moeten wy gaen, + ende hem met eenen lustighen moedt volghen, op dat hy ons leere ende volmake, + want hy is het hooft zijns lichaems, twelck de Gemeynte is, de ghemeynschap der Heyligen, hy is onse Meester, + saechtmoedich ende ootmoedich van herten, onse voorbeelt, waer af wy leeren moeten onnooselheyt, ghedult, ootmoedicheyt, soberheyt, + sterckte, verstandicheyt in alle deuchden: ende de op rechte reghel des oprechtigen leuens, hy is oock onse Bisschop, + ende opperste Priester, de eenige Middelaer tusschen God ende de menschen: die nu ter rechter hant Gods des Uaders sitt, + ons een Uoorspraker gheworden, biddende voor ons: + + De welcke sonder twijffel oock verbidden sal al dat wy oft van hem, oft in synen Naem van den Uader begeeren sullen, so verre als wy begeerende gheloouen, + dat hijt also doen sal. Want hy heuet also toegeseyt, ende die in Christo zijn, + die dancken hem altijt voor de weldaden die haer gheschoncken zijn.

Als wy dan ghesondicht hebben, + + laet ons met leedtschap (waer toe hy ons int beghinsel zijnder Predicacie roept ende verweckt) ende met betrouwen treden tot den Throon der ghenaden, betrouwende, + dat wy barmherticheyt verweruen sullen, want daerom is hy ghekomen, op dat hy de sondaers, + door zijn ghenade salich maken soude.

Dese Christus Iesus ist, + de welcke na dat hy den mensche der sonde met den gheest zijns mondts ghedoodt sal hebben, + in zijn heerlicheyt sitten sal om alle menschen te oordeelen, + ende sal aller dooder menschen vleesch van den doot verwecken, + ende eenen yeghelicken in zijn lichaem verghelden, na dat hy ghedaen heeft, het zy goet ofte quaet, + ende sal spreken totten ghenen die ter rechter hant zijn sullen, die in dese werelt op de toekomende goeden ghewacht hebben: + Koemt ghy ghebenedijde mijns Uaders, + besitt het Rijcke, dat v bereyt is van den beghinne des werelts: maer die ter slincker handt staen sullen, sal hy segghen: Gaet van my ghy veruloecte in het eewich vyer, + dat daer bereyt is den Duyuel ende synen Enghelen, ende dan sal het eynde wesen, als de Sone het Rijcke Gode ende den Uader ouergheuen sal, met den welcken de Heylighen regneren sullen in der eewicheyt.

Ende op dat wy dese dinghen bekennen souden, + + so zijn alder eerst door de goedtheyt Gods ons door den heylighen Gheest ouergheleuert de heylighe Bibelsche Schrift: Die alle waerheydt in haer volkomelicken besluyt, + oock betrout de Sleutelen des Rijcx der Hemelen, + ende oock met hen den dienst des woorts des Heeren, + ende der Euangelischer predicacie van God inghestelt, ende de Sacramenten: + De welcke teeckenen ende ghetuyghenissen zijn der goetwillicheyt Gods, ende onser verlossinghe, ende zijn heylighe oeffeninghen der verborghentheden Gods ende der Gemeynten: Op dat wy (segghe ick) bekennen ende gheloouen souden, + datter maer een warachtich God zy, ende die hy ghesonden heeft Iesum Christum. Ende op dat wy gheloouende hebben dat eewich leuen.

Niemandt en kan een ander fondament stellen dan dit, + ende Paulus wenscht hem eenen vloeck te zijn, + die een ander ghelooue ende salicheyt verkondighen sal, dan door Iesum Christum, al waert oock een Enghel wt den Hemel. + Den Heere Iesu Christo, den Koninck ende Uerlosser des werelts, zy met den Uader ende den heylighen Gheest, Eere, Lof ende Prijs in der eewicheyt, Amen.


Vorige Volgende

Over het gehele werk

auteurs