Biekorf. Jaargang 97

[p. 199]

Vraagwinkel

Sociétés anti-esclavagistes

In de vorige eeuw werd er in zwart Afrika een harde strijd gevoerd om de slavenhandel uit te roeien. Daartoe werden des sociétés anti-esclavagistes opgericht in Europa om dit streefdoel te ondersteunen.

Bestonden dergelijke verenigingen ook in West-Vlaanderen en wat is er van hun werking en hun geschiedenis bekend?

A.B.

Onde uitdrukking

In Oostrozebeke werd vroeger gezegd: Ik komme door 't berd, laat mij deure (omstreeks 1914-18). Daarmee werd bedoeld: laat mij door en leg mij niets in de weg. Berd is een houten, brede plank.

Waarom ‘ik komme door 't berd’? Wie geeft bescheid?

L.R.

Spaanse stoelen

De boedelbeschrijving van juffr. Josyne Ketele, overleden te Brugge in 1658 vermeldt o.m. spaensche manstoels en spaensche dobbel Saelstoelen (Ann. Emulation 1929, blz. 214).

Welke stoelen waren dat?

L.V.A.

Optische telegraaf langsheen onze kust

In de Franse tijd werd er door het centraal bestuur een optische telegraaf geïnstalleerd met semaforen langs de kustlijn van Bayonne tot in het Noorden van Nederland. Vanuit de kust liepen er dan vaak zijlijnen het binnenland in (bv. van Vlissingen naar Antwerpen).

Bestaan er over deze telegraaflijnen publicaties en afbeeldingen?

L.V.A.

Bon-fils of bons-fieux in Ieper

De Bon-Fils of Bons-Fieux waren een soort derde-ordelingen van franciscanen, die ontstonden als een afzonderlijk klooster in Armentiers omstreeks 1627. Op zeker ogenblik hadden zij in totaal zeven huizen. Lodewijk XIV heeft op voorstel van Louvois aan deze broeders de krijgshospitalen te water en op het land toevertrouwd in Duinkerke, Sint-Winoksbergen en Ieper (H. Raes, de kapucijnen...., dl. IX, blz. 198).

Wat is er bekend van het verblijf van die broeders in Ieper? In 1770 waren ze al weg uit Ieper, want volgens een opgave uit dit jaar telde deze kleine congregatie, toen enkel nog huizen in Armentiers, Rijsel en Sint-Venant.

L.V.A.

[p. 200]

Franciscanessen in Stalhille

Omtrent 1440 zou er in Stalhille een klooster van Franciscanessen ontstaan zijn, dat ongeveer een halve eeuw later overgebracht werd binnen Brugge. Zo schrijft D. Lescouhier, Kerkelijk en Godsdienstig leven in West-Vlaanderen, blz. 160.

Zoals altijd laat Lescouhier na zijn bronnen te vermelden. Wie kan daar meer over meedelen?

A.B.

Rombout de beeldsnijder

Wie kan er nadere gegevens bezorgen over ene Rombaut de beeldsnydere, waarschijnlijk uit Kortrijk afkomstig, die in 1551-52 werkte voor de kerk van Sint-Eloois-Vijve, o.a. een processiekruis sneed en verguldde en er betaald werd van Sinte Vincentstafele te leverne?

L.R.P.A.

Kasteel der graven van Vlaanderen te Sint-Rikiers

Te Sint-Rikiers bij Veurne zou er in oude tijden een kasteel hebben gestaan. Het zou het kasteel van de graven van Vlaanderen geweest zijn. Legende, volksgezegde of wat?

A.B.

Tapijten uit Wervik

Sanderus vermeldt in zijn Flandria Illustrata (uitg. 1735) op blz. 5 dat ook de stad Wervik eertijds vermaard was om haar productie van tapijten. Wie weet er meer af van deze weinig bekende faam van Wervik in de oude tapijtweefkunst?

A.B.

Jan-Jaccob Moke uit Torhout

Jan-Jacob Moke, geboren te Torhout in 1771 is de auteur van een werk getiteld: Les principes de la langue belgique (1822). Moke trad in het onderwijs als professeur te Le Havre en Parijs, kwam terug naar de Nederlanden, werd orangist en directeur van het college te Aalst.

Wie weet van hem overlijdensdatum en -plaats mee te delen? Was hij familie (en hoe?) van ene M.C. Moke die rond 1830 enkele toneelstukken en vertaiingen publiceerde in Rotterdam en Amsterdam. Hij zou ook vertaalwerk uit het Frans uitgegeven hebben (Huberts, Elberts en Vanden Branden, Biografisch Woordenboek, 1878, blz. 361).

L.V.A.

Begijnhof in Dudzele

Naar het schijnt zou er destijds in Dudzele een begijnhof bestaan hebben. Begijnhoven zijn eerder te vinden in steden. Wat is daar van waar? Zijn er inlichtingen over dit begijnhof te vinden en waar?

L.R.