Annales Rodenses

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1141

Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1141 belagerte Albero, der zweite Bischof dieses Namens von Lüttich, die Burg Bulun^*, die ihm damals feindlich gegenüberstand, obwohl sie Eigentum von Sankt Lambert²⁾ ist, und obwohl sie für menschliche Kräfte eigentlich nicht zu erobern ist, siegte er ohne Verlust durch das Verdienst des heiligen Lambertus, dessen Reliquien dort auch noch helfend zugegen waren.³⁾

Sigewiz von Kemenathen^*, eine adlige Matrone, der auch Herebach^* gehörte und das gesamte Land dieses Dörfchens, gab der Kirche fünf Morgen Land auf der südlichen Seite dieses Dörfchens in der Nähe eines Hügels, der im Volksmund Bicchenbergh genannt wird. Nachdem aber seitdem eine nicht allzu lange Zeit vergangen war, übertrug ebenfalls der Kirche sieben Morgen Land Gozmarus von Luthenachen^* der der Schwiegersohn dieser Sigewiz war und dem Erbrecht nach ihr Erbe sein würde. Dieses Land liegt neben der Eiche von dem Dörfchen aus nach Südwesten, wo den Reisenden die öffentliche Straße (leichtere) Weiterreise ermöglicht, (d.h. wo die Reichsstraße verläuft).

Ein Ministeriale dieses Gozmarus namens Hazecho übertrug mit der Erlaubnis seines Herrn ebenfalls der Kirche sechs Morgen Land, neben der oben genannten Eiche vom Dörfchen aus nach Südwesten. Die Übertragung von allem an die Kirche wurde von Gozmarus vorgenommen. Sigewiz starb am 17. Dez., Gozmarus aber am 17. Okt.

In demselben Jahr starb Johannes, der Prälat unserer Kirche, im 5. Jahr seiner Leitung; ein Mann von großer Liebe in Christus, der auch sehr fromm und wahrheitsliebend war und fest in den Sitten und enthaltsam auch im Überfluß der Dinge und in langer Zeit erprobt in der kanonischen Frömmigkeit. Dennoch war dieser körperlich schwach, so daß er meistens nicht in der Lage war, so zu arbeiten, wie es den Prälaten obliegt, sich aber immer mit ganzem Herzen auf den Herrn stützte, weswegen der Herr es auch für richtig hielt, für ihn einzutreten und seine Vorhaben zum Erfolg zu führen. Denn in den Tagen seiner Leitung schenkte der Herr dem Kloster eine so große Fülle von Dingen, daß überhaupt keiner von den Brüdern zu Recht sich für einen ihn betreffenden Mangel hätte beklagen können, da einem jeden alles, was er brauchte, in vollem Umfang zur Verfügung stand. Daher wurde die tägliche Ordnung und die der klösterlichen Regel entsprechende Disziplin so geziemend und von allen beachtet, daß das Kloster selbst und seine Bewohner es verdienten, geehrt und auch von Fürsten geliebt zu werden. Johannes verreiste niemals aus leichtfertigem Anlaß⁴⁾, wie es die meisten zu tun pflegten, sondern blieb beständig am Ort, um den Orden zu lenken, so daß er selbst sozusagen mit allen gleich und allen gemeinsam war und sich ganz offensichtlich keine Besonderheit ⁵⁾ aufgrund seiner führenden Stellung herausgenommen hat. Deshalb wurden Friede und Eintracht zu seiner Zeit von allen gehalten. Denn er selbst legte alle Entscheidungen, die einer Beratung wert waren, der Versammlung vor, so daß von allen niemand überhaupt etwas

* Boullion (B), Provinz Neufchateau¹⁾

1) Bouillon liegt an der belgisch-französischen Grenze gegenüber Sedan, an der Südgrenze des Bistums Lüttich. Es war zunächst eine niederlothringische Grafschaft, seit 1023 Herzogtum. 1096 verpfändete Gottfried von Bouillon seinen Besitz an den Bischof von Lüttich, um die Kosten für den Kreuzzug bestreiten zu können. Er erhielt 1300 Mark Silber und 3 Mark Gold mit der Bestimmung, daß seine drei nächsten Erben ein Vorrecht auf die Auslösung des Pfandes hätten.

2) Die Kathedralkirche von Lüttich war nach 43jähriger Bauzeit - begonnen unter Notker - 1015 fertig. Lambertus war Bischof von Maastricht. Er wurde in Lüttich, damals noch ein unbedeutendes Dorf, ermordet und begraben. Sein Grab wurde bald eine bedeutende Wallfahrtsstätte.

3) Gottfried von Bouillon hatte keine Erben (vgl. Anm. 1). Sein Bruder hatte in aller Form auf Bouillon verzichtet, und Lüttich hatte die Burg von Bouillon als festen Besitz. Während des Episkopats des Alexander verlor das Bistum die Burg jedoch an Rainald von Bar. Alexanders Nachfolger Albero II. betrieb ab 1135 den Wiedererwerb der Burg, zunächst bei Konrad III. und der Kurie. Zusammen mit dem Grafen Heinrich von Namur versuchte Albero am 17. August 1141 einen Überfall auf die Burg, und sie begannen die Belagerung. Schließlich holte man die Gebeine des hl. Lambertus. Am 22. September wurde die Burg kampflos übergeben, weil die Anführer der Belagerten, die beiden Söhne Rainalds, schwer erkrankt waren.

* Kemnade bei Niederkrüchten

* Wahrscheinl. Herbach zwischen Übach u. Merkstein; vgl. 1153

* Lanaken (B), am linken Rand des Maastales, nordw. von Maastricht; vgl. 1153

4) Schon in der Regula S. Benedicti ist das Gelübde der stabilitas (als innere und örtliche Standhaftigkeit) das 1. Glied der Profeß-Formel. Seit dem 8. Jh. wird die stabilitas mehr zur spezifisch monastischen Form der Ortsbeständigkeit (stabilitas loci).

5) Das heißt vor allem, daß er keine eigene Wohnung und keine eigene Tafel hatte, Formen, die in späterer Zeit den Verfall des klösterlichen Gemeinschaftslebens kennzeichneten.

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fand, was er zu Recht hätte beanstanden können. Johannes, der fünfte Prälat der hiesigen Kirche, starb am 2. April.

Nachdem sein Leichnam begraben war und sein Geist dem Himmel anvertraut war, wurde Erpo gewählt und zum Lenker für ihn genommen, auf den gemeinsamen Beschluß hin, wie es dem Herkommen entspricht, obwohl er noch ein junger Mann war und noch nicht allzu lange das Priesteramt innehatte.

Erpo, aus der Stadt Trajectum^*, war zunächst für die Welt bestimmt gewesen, aber hier im Kloster in dem der Regel entsprechenden Dienst unterwiesen worden, als hier noch die starke Zucht des Klosterlebens herrschte, weil der Konvent dieses Klosters sorgfältig und mit aller Hingabe in den Gehorsam gegenüber Gott eingeweiht war.

Er wurde dem Bischof vorgestellt⁶⁾ und übernahm von ihm sein Amt, er wurde zum Abt geweiht, war der vierte Abt unseres Klosters, aber der sechste im Katalog der Prälaten. Bis dahin herrschte hier in diesen Tagen große und für die in Christus Versammelten wünschenswerte Eintracht unter den Brüdern, die niemals fest und gültig sein wird, wenn nicht fester Friede zwischen Haupt und Gliedern besteht. Und weil gewisse Lebensgewohnheiten unseres Klosters, die vom Konvent einzuhalten waren, schwer zu tragen und schwierig zu erfüllen waren, besonders im täglichen Gesang und in der Art der Kleidung - sie waren nämlich den Mönchsregeln entsprechend dem hiesigen Kloster auferlegt worden -, änderte er einige und erleichterte sie mit Zustimmung aller, damit der Konvent sie leichter pflichtgemäß erfüllen und ergebener allen Pflichten nachkommen könne. Denn bis jetzt wurden bei uns vor der Nokturn⁷⁾ die 15 Stufengebete⁸⁾ dreigeteilt gesprochen mit drei Kollekten⁹⁾ und vor der Prim die Litanei mit sieben Bußpsalmen, und in den Psalmen wurden Fürbitten wie in den Lesungen gesprochen, und zwar anders als heute die Gebete für die Heilige Maria.¹⁰⁾

Und keinem Kleriker war es nach dem Ablegen des Superpellicium¹¹⁾, d.h. der für ihn geweihten Kleidung, erlaubt, ein einziges Wort zu sagen, es sei denn, er lag krank im Bett oder er saß im Bad.^* Denn so war die abweichende Beachtung hier, weil eine solch fromme Übung heilbringend war.

Es wurde hier auch noch nicht jeder beliebige Laie aufgenommen, es sei denn, er hatte sich im weltlichen Leben als würdig und anständig erwiesen.

Und daher war bis dahin der Konvent der Laien hier noch mäßig und klein, bis von diesem^* ein jeder, der gern dienen wollte, in die gemeinsame Gemeinschaft aller aufgenommen und geweiht wurde.

Nachdem außerdem die Schwestern, die in Rothe gewohnt hatten, von hier ins Tal der heiligen Maria umgesiedelt worden waren, beschloß Johannes, von dem sie dorthin umgesiedelt worden waren, auf Bitten aller, keine weiteren mehr hier anzusiedeln, auch deshalb, weil so große Besit-

* Maastricht

6) D.h. dem Bischof von Lüttich; zur ‘praesentatio’ vgl. 1128, Anm. 2.

7) Innerhalb der Matutin (Gebetsstunde vor Sonnenaufgang) wurden an Sonn- und höheren Feiertagen nach der Gebetseinladung drei Psalmendreier gebildet und jeder mit drei Lesungen und Responsorien verbunden: drei Nokturnen.

8) ‘Quindecim gradus’, die Psalmen 120-134, gewöhnlich ‘graduales’, Stufenlieder, genannt, wurden in drei Fünfergruppen als Zusatzofficium der Matutin vorausgeschickt. Diesen Brauch hatte Benedikt von Aniane für die Mönche eingeführt. Er ging dann als Fastenbrauch auf den Weltklerus über.

9) ‘Collecta’ ist ursprünglich in der gallikanischen Liturgie die Bezeichnung für die priesterliche Oration, die ein vorausgehendes Wechselgebet der Gläubigen zusammenfaßte. Seit Pius V. (1566-1572) steht ‘Collecta’ auch in der römischen Liturgie für Oration, besonders für die erste Meßoration.

10) ‘Cursus’ (im cod.) bezeichnet die Reihe von Gebeten, Psalmen und Hymnen, die täglich in der Kirche gesungen werden. Zu den Cursus Sanctae Mariae gehören z.B. das ‘Alma Redemptoris Mater’, das ‘Ave Regina Celorum’, das ‘Regina coeli’ u.a.

11) Das Gewand der regulierten Chorherren, das sie niemals (außer im Bade) ablegten.

* Cod.: ‘residenti lavacro’

* Scil. Erpo

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zungen des hiesigen Klosters diesen zugewiesen worden waren, und weil es für zwei Konvente beiderlei Geschlechts nicht passend sei, in derselben Umgebung zusammenzuwohnen.

Aber nachdem dieser (Johannes) unterdessen aus ihrer Mitte genommen war, glaubte Erpo, der an dessen Stelle gewählt worden war, es seien hier einige aufzunehmen, um die Kleidung für alle zu fertigen, und weil das Kloster den gleichen wie auch verschiedenen Dienst jener nicht entbehren könne, da man ja auch nachlesen könne, daß in der Nachfolge der Apostel fromme Personen des anderen Geschlechts gedient hätten. Und nachdem Erpo für sie das nur für sie bestimmte Gebäude an demselben Ort hatte errichten lassen, siedelte er hier acht an, aber als die Zeit allmählich fortschritt, vermehrte sich ihre Zahl sehr stark, so wie diese Art der Bekehrung wächst und sich ganz reich vermehrt.

1) Bouillon liegt an der belgisch-französischen Grenze gegenüber Sedan, an der Südgrenze des Bistums Lüttich. Es war zunächst eine niederlothringische Grafschaft, seit 1023 Herzogtum. 1096 verpfändete Gottfried von Bouillon seinen Besitz an den Bischof von Lüttich, um die Kosten für den Kreuzzug bestreiten zu können. Er erhielt 1300 Mark Silber und 3 Mark Gold mit der Bestimmung, daß seine drei nächsten Erben ein Vorrecht auf die Auslösung des Pfandes hätten.