Annales Rodenses

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1134

Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1134 trat der unheilvolle Streit zwischen Fridericus und den Brüdern offen zutage. Obwohl sozusagen aus Pflichtgefühl wie gegenüber einem Vater einige bis jetzt noch zu ihm hielten, wandten sie sich^*, als sie glaubten, er könne (anders) nicht von der Klosterkirche entfernt werden, und als sie sich nicht einigen konnten, mit ihren schweren Anschuldigungen an den Bischof, nachdem ihrer Berufung^*1) stattgegeben war. Aber er selbst (Friedrich) kümmerte sich nicht darum.

In demselben Jahr wurde ein königlicher Hoftag zu Aachen abgehalten.²⁾ Ihn leitete Kaiser Lothar.

Zu diesem Hoftag strömten fast alle Bischöfe Deutschlands und die Fürsten der Länder von überall her, und es kam auch Gerardus, ein Kardinal der römischen Kirche. Dieser nannte sich später Lucius, als er in Rom zum Papst eingesetzt wurde.³⁾ Es kam auch Alexander, dessen Aufgabe es war, diesen Streit zu entscheiden.

Zu ihm kamen die Brüder, um sich erneut über Fridericus zu beklagen. Aber er selbst schickte sie unter dem Vorwand einer Krankheit zum Kardinal Gerardus, sich dessen Entscheidung zu fügen.

Dieser hörte sich ihre Klagen und dessen (Friedrichs) Entgegnungen an, und als er sich gegenüber so vielen Belastungspunkten nicht entschuldigen konnte - er stand allein -, und die Sprecher der Kirche zu Lüttich diesen zustimmten, teilte er jenem seine Entscheidung mit und entfernte ihn von diesem unserem Ort, obwohl er nicht aufgrund eines einem Gericht vorgelegten Beweises seiner Widersacher abgesetzt war.

Dann wurde derselbe Fridericus vor dem Kaiser und dem Bischof der Kirche von Utrecht⁴⁾ verklagt von Pholcoldus aus dem Kloster Birnen^*, weil er ihm einen Prälaten versprochen, aber nicht gegeben hatte, den Ort durch Betrug vom Bischof übernommen habe und sich nicht um den Gottesdienst kümmere und für ihn und den Ort ein schweres Hindernis sei. Weil er keinen Kleriker hatte, den er dorthin senden konnte, und der, der dort war, nicht zu ihm gehörte, gab er dem Bischof den Ort zurück, und so ist sein Plan vereitelt worden. Vom Kaiser ist ihm (dem Friedrich) nach kurzer Zeit ein Ort, Hoste^* genannt, geschenkt worden^*, ein Ort, der zwischen Maguntia und dem Spehtheshart^* liegt. Als er dort mit Ministerialen Streit bekam, wurde er an der Nase verstümmelt. Und deshalb kehrte er zurück, starb bei Winkele^* und wurde dort begraben.

Nachdem aber jener, wie gesagt, von diesem Ort entfernt war, gab der Kardinal den Brüdern, die noch bei ihm waren, den Rat, sich wieder den Borno, der einst Prälat unserer Kirche gewesen war, als Vorgesetzten zu nehmen, weil er unüberlegt und töricht das Kloster verlassen habe und - durch die Bevollmächtigung^* begründet - unserer Kirche noch verpflichtet sei. Diese nahmen sehr gern seinen Rat an, ausgenommen nur die Bedingung, daß er niemals die Gewohnheiten der Kirche ändere, eine Sache, die er sich gewünscht hatte, ihm aber nicht zugestanden worden

* Cod.: ‘praesentaverunt’

* Cod.: appellatione facta

1) Bei ‘appellatio’ und ‘(se) praesentare’ (subst.: ‘praesentatio’) handelt es sich um kirchenrechtliche Begriffe. Im heutigen Kirchenrecht sind sie als inhaltliche und förmliche Rechtsverfahrensbegriffe eindeutig definiert. Für das 12. Jh. bereitet ihre Beurteilung Schwierigkeiten. Die Appellation erscheint hier bereits als Verfahrensbegriff, jedoch noch nicht präzise als Rechtsmittel der Berufung nach einem Gerichtsurteil bei der nächsthöheren Instanz, auch im Kirchenrecht.
Man kann der hier vorliegenden Bedeutung und evtl. rechtlichen Wirkung näherkommen nach dem Römischen Recht. Im Lateinischen bedeutet appellatio ursprünglich das unkonventionelle Ansprechen eines Volkstribunen durch einen Bürger mit einem bestimmten Anliegen. In der Kaiserzeit wird daraus ein Rechtsmittel mit suspensiver und devolutiver Rechtskraft. Als Rechtsmittel ist die Appellation in Deutschland bis ins späte Mittelalter nicht gebräuchlich bzw. als Verfahrensbestandteil unbekannt. Wenn im Text Instanzen erkennbar sind, dann solche des förmlichen Beschwerdeweges. Die Fratres sprechen zuerst Friedrich an, als dieses erfolglos bleibt, den Bischof. Diese Einhaltung des Beschwerdeweges erfolgt hier in Anlehnung an das Römische Recht, nicht als Befolgung allgemein gültiger kirchenrechtlicher Vorschriften.

2) Lothar feierte am 6. Januar 1134 in Aachen das Fest der Epiphanie.

3) Lucius II. (1144-1145), vorher Gerardo Caccianemici, Legat, Kanzler und Bibliothekar Innozenz' II.

4) Bischof von Utrecht ist zu dieser Zeit Andreas aus der Familie der Grafen von Kuik (mindestens 1128-1139). Daß der Bischof von Utrecht mit der Klage befaßt wurde (neben dem Kaiser), erklärt sich daraus, daß die Bischöfe von U. nach der Normannenzeit in den Status eines Reichsbischofs und Landesherrn emporgestiegen waren: die Bischöfe erhielten kgl. Rechte und kgl. Eigengut.
Unter Bisch. Bernulf (1027-1054) bildete sich das weltliche Territorium des Bistums U., das sog. ‘Sticht’. Im Investiturstreit standen die Utrechter Bischöfe bis 1114 auf Seiten des Kaisers. Weil die Klage des Pholcoldus an den Territorialherrn von Burnen/Bern (Nordbrabant) ging, ist die Schenkung Lothars III. an Friedrich erklärlich als Entschädigung für die Entscheidung eines Gefolgsmannes der Papstpartei.

* Vgl. 1127 (Burnen/Bern)

* Wahrsch. Höchst b. Frankf., möglicherw. auch Hochstadt; vgl. Anm. 4

* Wahrsch. Höchst b. Frankf., möglicherw. auch Hochstadt; vgl. Anm. 4

* Mainz und dem Spessart

* Fabricius, II 450, erwähnt einen Ort Winkel im Archidiakonat St. Mauritius von Mainz

* Im Text: dispensatione

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war, was er zum Anlaß genommen hatte, zurückzutreten. Sie nahmen sich also erneut den Borno nach einstimmiger Wahl zum Prälaten und Lenker ihres Seelenheils.

In diesen Tagen wohnte Borno bei Loncho^* Er war dorthin aus dem Kloster Sprenkerbac^* geschickt worden. Bis dahin unterstand die dortige Kapelle der Kirche zu Sprenkerbac. Daher war er dort auf Anordnung des Prälaten (von Sprenkerbac) Vorsteher, (aber) nur unter dem Titel eines Priors.

Borno also wurde ins Kloster zurückgerufen, aus dem er jetzt vor acht Jahren weggegangen war, und er wurde mit der Amtswürde vom Bischof ausgezeichnet, wie es Sitte ist, und er wurde noch im Jahr seiner Rückkehr zum Abt geweiht. Dieser Borno stammte aus einer Gegend Burgunds, und er war zunächst^* ins Kloster Sprenkerbac eingetreten und von da für Lunnecho^* zum Prior bestimmt worden. Von dort ist er hierher nach kurzer Zeit zum Prälaten genommen worden.

* Lonnig; vgl. 1118; dort Lunnoche

* Springiersbach; vgl. u.a.O.

* Nach dem Weggang von Rode

* Vgl. oben Lonnig