Sinne-beelden der deughden

[p. 22]

Exempel.
David haeckt nae den hemel.

'TEn kan niet wesen dat jemandt, die oprechtelijck Godt bemindt, noch eenighen treck hebbe tot dit tot dit verganckelijck leven, want, soo als voren bethoont is, de eere is eenen NIET, de ghenoeghten beghinnen ende verdwijnen 'tsamen op den selven stondt, de rijckdommen zijn ydelheydt, de vercierselen des lichaems zijn stricken die den mensch gevanghen houden, de liefde is ontrouwigh. Godt alleen is den AL. hy alleen is bestandigh, hy alleen is vermakelijck, hy alleen is ghetrouw. Wat isser dan dat jemandt in dit leven kan houden met lust? Dese conditie heeft sulck eene walghe veroorsaeckt in het herte van David. dat hy verscheydentlijck in sijne Psalmen heeft te kennen ghegheven, hoe hy snackte nae Godt. Nu roept hy: Ghelijck eenen hert snaeckt nae de fonteyne der wateren, soo snaeckt, ô Godt, mijne siele naer u. Dan roept hy: Wanneer sal ick komen, ende verschijnen voor't aenschijn Godts? Dan roept hy: Mijne siele is begheerigh, ende beswijckt als sy denckt op de voorsalen des Heeren.

[p. 24]

Walghe des levens.

Ick wil ontbonden worden, ende met Christo zijn. Philip. 1.

[p. 25]

 

WEl begost is half ghedaen:

 

'tIaer is nu eerst in-ghegaen,

 

Neemt het waer, beghint het wel

 

VVilt ghy hebben volmaeckt spel.

 

Een bly jaer is groot gheluck,

 

Want de mensch heeft schroom voor druck,

 

'tIaer sal wesen vol van vreught

 

Soo ghy maer tracht nae de deught.

 

Neemt dan desen deughden-krans,

 

'tSal u zijn een vreughden-schrans.