De lydende siele

[p. 7]

Januarius.

Van nieuwe sinnen
Moet 't jaer beginnen.

Het lyden
is oorsaecke van bekeeringhe.

Het ijser
Maeckt vvijser.

[p. 8]

Schriftuer.

De boeyen aen de voeten, gheven wijsheydt aen den dwaesen. Ecclesiastici 21. v. 22.

Den H. Bernard. Senens.
Serm. 8. post Cineres.

De dwaese menschen pleeghtmen te binden, op dat door de pijne des lichaems, wederom komme het verstant des ghemoedts. Alsoo oock, die berooft sijn van de kennisse haers selfs, worden van Godt, seer bermhertighlijck gebonden met tribulatien, op dat sy haer selven moghen kennen.

Exempel.

NAbuchodonosor Coninck van Babylonien, seer wel bekent door sijne onmenschelijcke verwaentheydt, was soo verre ghekomen, dat hy wilde erkent, ende aenbeden worden als Godt: tot welcken eynde, hy hadde doen opmaecken sijn beeldt ghedreven

[p. 9]

van gout, voor het welck alle sijne ondersaten moesten vallen op haere knien: 'T is ghebeurt, dat hy op eenen sekeren tijdt, met sijne ghewoonelijcke hooghmoedigheydt, doorwandelde sijn Conincklijck Hof, ende van daer siende de Stadt van Babylonien, seyde teghen sijn Hovelinghen: Is dit niet die groote Stadt Babylon die ick ghebouwt hebbe, tot een woonplaetse mijns Rijckx, in de sterckte van mijne vromigheydt, ende in de Heerlijckheydt van mijnen luyster? ende siet soo dese woorden noch waren in sijnen mondt, daer is uyt den hemel een stemme ghekomen roepende: V wort gheseyt Coninck Nabuchodonosor: u Rijck sal van u wegh-ghenomen worden, ende sy sullen u werpen buyten het gheselschap der menschen, ende uwe wooninghe sal wesen met de beesten, ende wilde dieren der aerde: Ghy sult hoy eten als eenen os, ende seven tijden sullen over u verandert worden, tot dat ghy weet dat den Alderhooghsten heer-schappije heeft onder de menschen: Merckt, dat den H. Propheta Daniel hem te voren gheseydt hadde, dat hy soude ghebonden worden met ijsere, ende kopere banden: Alles is volbracht gheweest ghelijck het voorseydt was; wat isser ghevolght? Dit LYDEN, ende die YSERE BANDEN, zijn oorsaecke gheweest, dat Nabuchodonosor is tot sijn selven ghekomen, ende af-legghende alle sijn verwaentheyt, den waerachtighen Godt

[p. 10]

heeft bekent, roepende overluydt: Ick love den Coninck des hemels, want alle sijne wercken zijn oordeelen, sijne macht, is eene eeuwighe macht, ende zijn Rijck sal dueren inder eeuwigheyt; de Schrifture voeghter by: Het verstandt is wederom ghegheven gheweest aen Nabuchodonosor, dat is, hy is bekeert gheweest tot een beter leven, door sijne BOEYEN, en LYDEN. Daniel. cap. 6.

Ghebedt.

O Heere leydt mijn Siele uyt dese gevangenisse want de heylige my verbeyden: een saecke ist, dat mijn Siele begheert, dat ick magh woonen in het huys des Heeren alle de daeghen mijns levens. Mijn Siele die flaut en haeckt daer naer; Want beter is eenen dagh daer te wesen, als duysent daeghen in deser werelt. Hier sal ick woonen ende rusten inder eeuwigheydt der eeuwigheden. Amen.