Die navolginghe Christi

Regelnummers proza verbergen

[p. 23]

Hoe ghij Christum volgen sult in ghehoorsaemheijt.
Dat vi. capit.

1Christum sult ghij oock volgen in ghehoorsamheijt. 2Christus Jesus is gehoorsam gheweest in al Sijnen 3Hemelschen Vader ende den menschen. Dan dat behoort 4een christen mensch toe dat hij grondelijck ende weselijck 5hier in Christum volcht, ende en is hij niet in gehoorsamheijt 6ende Christum hier in naevolcht, soe en is hij geen christen 7mensch. Cristus Onse Heere heeft gehoorsamheijt geleert mit 8woorden, mit wercken ende mit Sijnen leuen. Ende daerom 9moet den mensch Christum hier in volgen. Die in Christo is, 10die bekent in Christo alle waerheijt, want hij is die waerheijt 11ende dat bekennen seluer ende datmen staet ende is in alder 12waerheijt ende in alder ghehoorsamheijt, onder Godt, want 13Godt is sijn wesen, sijn leuen, sijn bekennen, sijn weeten, 14sijn vermuegen ende al dat hij is ende dat hij doet. Dit is 15hij al wt Godt ende dit vermach hij alleen wt Godt; daerom 16moet hij oock Godt ghehoorsam sijn in al ouer al. Godt wil 17gehoorsamheijt, die in ghehoorsamheijt is, die leeft in Godt 18ende alle sijn wercken leuen in Godt ende sijn godtlijck.

19Godt en mishaecht niets niet dan ongehoorsamheijt ende 20die in onghehoorsamheijt is, die mishaecht Godt, want die is 21doot ende en mach oock niet leuendich werden in Godt, noch 22mit alle sijn wercken die hij doen mach, jae, al dede hij oock 23alsoe veel wercken als alle menschen ie gedaen hebben oft 24noch doen mogen, ende dat is seker, want die wijl hij in 25ongehoorsamheijt is, soe is hij sonder Godt. Die is sonder 26Godt, die tegen Godt is. Wie nu tegen Godt is, die is doot 27mit alle zijn wercken. Wanner den mensch nu afkeert van 28Godt oft van Sijnen godtlijken willen mit sijnen wille ende 29mit sijnen wercken, soe is hij tegen Godt ende alsoe is hij 30sonder Godt ende daerom soe is hij oock doot, ende dat is 31onghehoorsamheijt. Is hij nu in ongehoorsamheijt, soe is hij 32in sunden ende inden doot ende hij en mach niet leuendich 33werden ende vrij, los van die sunden, hij keer dan wederom 34tot gehoorsamheijt. Een leeraer seet: ‘daer en is geen sund 35noch geen doot dan ongehoorsamheijt, ongehoorsamheijt is 36seluer die sund ende den doot’. Waer die onghehoorsamheijt 37is, daer is die sund, den doot ende den duijuel seluer ende

[p. 24]

38daerom en is geen onsaliger mensch dan een ongehoorsam 39mensch, noch geen saliger mensch dan een ghehoorsam 40mensch, want waer ghehoorsamheijt is, daer is dat leuen ende 41alle goet, jae, Godt seluer.

42Waer den mensch geheel gehoorsam, soe waer hij hier wter 43tijt in eewicheijt ende waer in Godt ende waer geheel godt- 44lijck in alle sijnen wercken. Daerom, een gehoorsam mensch 45is soe begrepen in gehoorsamheijt, dat hem niets niet hier 46bedroeuen can dan alleen ongehoorsamheijt. Die in gehoor- 47samheijt is, dien en mach Godt noch creatuer niet bedroeuen, 48noch tegen hem sijn, noch beswaeren in dit noch in dat, al 49worp Hij hem oock in die wterste duijsternisse ende onder 50alle tormenten. Ende dat is seker waerachtich, want een ge- 51hoorsam mensch is Godt gelaeten ende alle creaturen ende 52hier steet hij ende anders en wil hij niet, noch hij en mach 53anders niet willen noch begeren. Een leeraer seet: ‘een 54gehoorsam mensch steet in Godt ende daerom is hij Godt in 55al ouer al gehoorsam ende dat wil hij ende dat begeert hij, 56dat smackt hem ende dat is sijn blijschap ende sijn leuen’. 57Is hij nu Godt gehoorsam, soe is hij ock alle menschen ge- 58hoorsam, onderdanich ende wil al dat die menschen op hem 59doen ende aen hem wercken, al waert oock eenen schande- 60lijken doot. Ende dat is waerachtich, want waer gehoorsam- 61heijt is, daer en is niets niet, noch willen sus noch soe, noch 62dit noch dat, dan daer is eenen pueren wtganck in alles ende 63daer en leeft den mensch niet, dan Godt die leeft daer ende 64Christus is daer. Ende daerom, die haer stellen in gehoor- 65samheijt, die sijn gestelt in eenen sekeren wech ende die gaen 66eenen sekeren wech. Ende dat desen wech niet seker en waer, 67Christus en soude desen wech niet hebben geleert, noch mit 68worden, noch mit wercken. Het is eenen wonderlijken ende 69godtlijken wech in gehoorsamheijt te sijn. Desen wech oft 70dese duecht wort van wenich menschen geuonden. Een 71werck, dat gedaen wort wt gehoorsamheijt, hoe cleijn dat het 72is, het is godtlijck oft het wort godtlijck. Een leeraer seet: 73‘gehoorsamheijt is een duecht sonder welck geen werck soo 74groot en is (het sij mis hooren, lesen, bidden, contempleren 75oft watmen doen mach); een veel cleijnder werck, wat het 76oock sij, is veel beter ende Godt lieuer in waerachtige ge- 77hoorsamheijt gedaen’.

[p. 25]

78Die gehoorsamheijt werckt wonderlijck, haer werck is 79godtlijck ende dat is in Godt. Ende dat sietmen oock aen 80alle heijlighe menschen, dat sij wonderlijcke wercken, ende 81dat compt alleen wt dese gehoorsamheijt, daer sij Christum 82in naeuolgen, niet alleen dat sij Godt gehoorsam sijn, dan 83dat sij oock alle creaturen gehoorsam sijn in Godt ende om 84Godt. Dan dat moet van noden sijn: die Godt gehoorsam is, 85die moet oock alle creaturen gehoorsam sijn, ende sulcken 86mensch blijft altijt gelijck ende geheel ende werckt al sijn 87werck in Godt ende hij wort daer in godtlijck. Dat een 88mensch waer die booste mensch op erden, oft dat hij waer 89een duijuels mensch, compt hij in gehoorsamheijt, hij is een 90godtlijck mensch. In gehoorsamheijt is men godtlijck, in 91ongehoorsamheijt is men duuels. Grijptmen aen gehoorsam- 92heijt, soe gaetmen tot Godt ende men volbrenckt Godts 93gebodt. Grijptmen aen ongehoorsamheijt, soe gaet men tot 94den duuel ende sijn gebodt ende men is een duuel ende sijn 95wercken volbrenckt men. Dan comptmen in gehoorsam- 96heijt, daer den mensch is sonder hem seluen, daer is hij in 97gehoorsamheijt. Is hij nu in gehoorsamheijt, soe is hij sonder 98sund, is hij sonder sund, soe is hij godtlijck ende hij heuet al 99daerom dat Christus gecomeen is ende heuet al dat hij ghe- 100sticht heeft. Dan dese duecht is soe hooch, soe diep, soe 101godtlijck, dat sij nummer geheel geleert oft begrepen wort. 102Men begrijpt wel dit oft dat, dan die gehoorsamheijt en wort 103niet geheel begrepen in haeren rechten wesen. Begreep den 104mensch die in haeren wesen, hij waer een wesen, oft hij wort 105begrepen int godtlijck wesen ende alle sijn werck waer een 106wesen. Soe begreep Christus die gehoorsamheijt ende dit 107was in Christo ende dit was Christus ende anders en was 108Christus niet ende hier bleef Christus.

109Hoe den mensch nu naerder compt in gehoorsamheijt ende 110gehoorsam is, hoe hij Godt naerder compt ende hoe hij Godt 111naerder compt, hoe hij meer in gehoorsamheijt sij ende hoger 112daer in begrepen wort, ende hoe hij daer in meer begrepen 113wort, hoe hij meer in Godt is ende meerder kenttenisse heeft 114ende godtlijker wtwerckt in al ouer al. Een Heijlich seet: 115‘een gehoorsam mensch is een heijlich mensch, een geleert 116mensch ende doorgeleert mensch’; ende dat is waer, want 117een gehoorsam mensch can alle onderscheijt gegheuen in al,

[p. 26]

118oft goet oft quaet is, heijlich oft onheijlich, godtlijck oft 119ongodtlijck, hij heeft claer ogen ende sijn bekennen is een 120godtlijck bekennen ende daerom ist hem bekent; ende om 121dat hem al bekent is, daerom is hij altijt in lijden ende dat 122om die ongehoorsamheijt, die in soe veele menschen is, 123jae, in geestelijken menschen is, die haer daer toe verbonden 124hebben door Godt ende om Godt, dat is haer een helsche 125pijn. Siet, daerom ist waer dat een heijlich mensch seet dat 126gehoorsam menschen altijt in lijden sijn.