Amoris divini et humani antipathia

[p. 156]

Curiositas Amoris. XXXV.

Dionys.
O Anima, quae nunc tam pretiosum thesaurum
det existi! quae Deum in intimis cordis pene-
tralibus inuenisti, quae sponsum tuum dilectissi-
mum in fundo animae possides, omni naturali in-
uestigationi renuntia; operationes sensuum &
cognitionem rerum tum sensibilium tum intelli-
gibilium derelinque; & ignotè ad eius visionem
consurge, qui est super omnem substantiam &
cognitionem.

Cat.
Quid tractare manu, quid cernere, virgo, requiris?

Quaeque tenere manu, quaeque videre nefas.

Sacra Dei reuerenter habe; quid faederis arcam

Tangis? iô, cohibe stulta puella manus.

In muliis nescire iuuat sciuisse nocebit,

Saepe perire fuit, quod reperire vocant.

August.
Quemadmodum omnium rerum, sic & scien-
tiae quoque intemperantiâ laboramus. Deus me-
lius scitur nesciendo, quaeque illi occulta esse vo-
luit, minimè scrutanda sunt. absit ergo illicita ac
otiosa curiositas, sobrius intellectus in omnibus
aptior est, reficit quippe animam nec grauat
mentem.

[p. *77]

Mich. Snyders excudit.

Tegenda non detegenda.

Le curieus desir qui ton esprit incite,
Pour veoir ce q'uil ne doit; trouuant en sera quite.

[p. 157]

Curiosité de l'Amour.

XXXV.

Ainsy veoit on souuent, que le bien qu' on possede,

Par vn desir trop vain se perdant sans remede,
Instruit l'ame à ses frais, l'apprend à ses despens;
Si nous ne croyons pas, ce que la foy asseure
D'autant qu' on ne le veoit, n'est ce pas à mesme heure
Faire mourir la foy, pour animer les sens?

De los misterios de amor,
Quien apelare al sentido,
Perdera lo posseïdo,

Siende naer den verborghen schat/
Verloos ick al dat ick besat.