Consistorie, handelende van 't niet hanteren des nachtmaels

Vermaninghe totten goethertighen Leesers.

Ende ghy vruntlijcke Leser, die wat vuyrichlijckers yvert over 'tgebruyc der Sacramenten, dan ghy wel doet over 'thanteren vande broederlijcke Liefde, sult wel doen, so ghy u wat bedaert ende metten eersten op hout gewisse grove zonden te bedrijven aen den onseeckeren zonden; ja dickmael aen deughden van uwen even mensche. Weet ghy waerachtelijck dat hy doolt, berispt hem tusschen u beyden alleen. Maer weet ghy't niet: oordeelt, lachtert, noch en achterklapt niet, want anders doet ghy dese quaden ghewisselijck tot een sekere bederfenisse uwer zielen, ende dit om ongewisse, ja gheen quaden uwes naesten, tot schendinghe zijnder namen, is dat dan ooc een cleyne sake? verbiedt de Heere sulcx niet strengelijck? sluyt d'Apostel sodanige niet buyten het rijcke Godes? waerom onderwint ghy u sulckx openbaerlijck teghen 'tverbodt Godes? ende dit noch meest al om een Ceremonie, die ons soude dienen tot aenwijsinghe van liefde ende eendracht? waert u luyden niet nutter oock eerlijcker voor u Religie het Nachtmael oprechtelijck te eeren met dadelijck bewijs dat de waerheyt ende rechte betekeninghe van dien in u luyden ware? wat is dat anders dan die eendrachtighe Liefde? Hebdy die, soo toont met het goedertieren lijden, met het geduldigh verdragen, ja met het lief hebben uwer vyanden dat u Nachtmaels hanteren vruchtbaer is in u Luyden, dan sal elck sulcken salighen vruchten vernemende, crachtelijck ghetrocken werden tot den gemeenschappe van sulck uwen Nachtmael. Soo eertmen den Sacramenten te recht, alsmen hare levendige cracht in den wercken der liefden laet blijcken. Maer wilt ghyse alleen metten uyterlijcken gebare Hypocrijtelijck eeren: ende metten schandelijcken achterklap, oock hatelijcke twistigheyt vermeeren: wat vrome sal sich tot sulcke ware verachters der Sacramenten keeren? wie oordeel hebbende sal sulck verkeert hanteren der Sacramenten voor 'trechte ghebruyck, sulcke Leere voor die suyvere Leere, ende die Kercke voor die eendrachtighe, vreetsame, ende lieflijcke ghemeynte Christi moghen achten of toestemmen? Men locket den menschen met vrundelijcke goedigheyt, maer men schricktse af met bitter verwoedigheyt. Waer mede verschulden doch sulcx veele eenvuldighe ende onschuldighe menschen? om dat sy uwe Sacramenten niet en ghebruycken? sy en connent niet voor recht na der waerheyt niet voor nut voor heur naesten, ofte niet voor nodigh voor hem selve bekennen. Dolen sy hier inne: so onderwystse hebdy verstant, draechtse zydy sterck, ende wintse hebdy Liefde. Soo doende suldy te recht toonen dat die Liefde waerlijck in u is. Dit sal henluyden tot u trecken, daer 'tbitter schelden wegh jaegt. Mercken sy dit ware merckteken der warer Kercken, namentlijck ware liefde by u alle twijfele of u Kercke oock die ware zy, sal op houden, sy sullen sich tot u keeren ende soos al u Kercke tot Godes eere salichlijck toe nemen, groeyen ende vermeeren. Dit lief hebben ist een alleen van noode zijnde, dit is die vervullinge der

[fol. 364v]

geboden ende hier op wijst Christus ghemeenlijck den ghenen die daer vraeghden, wat sullen wy doen? Ist sake dat ghy eenmael te recht wel verstaet wat dese barmhertighe liefde is: nemmermeer en suldy soo veele moghen houden vande sacrifitien dat ghy u even mensche om eenighen uyterlijcken Ceremonien te seer sult bedroeven, lasteren of veroordeelen. Dit hatelijcke werck is nemmermeer by den Godsvruchtigen Christenen: maer altijdt by den superstitieusen Phariseen, welcker navolgehers noch daghelijcx den Iongeren Christi handelen als die schijnheylighen voormaels den meester Christum deden. Hem berispten sy, vervolghden zy, ende leyden hem lagen om te dooden, alleen om dat hy het uyterlijck ghebruyck des Sabbaths in henluyden duystere ooghen scheen niet te onderhouden, als hyse eerst te recht onderhielt, doende niet zijnen maer zijn Vaders wille, om welck te doen hy was ghecomen. Vereert vrunden desen Pariseenschen aert doch niet met so openbaren navolginge van dien, tot schande van uwer religie, maer eert Christum int navolgen van zijne goetdadighe algemeyne ende vrundelijcke liefde tot zijnder grootmakinge ende uwer saligheyt. Sulcx doende sullen uwe Kercken eerst te recht haer licht laten lichten, die ware Kercken blijcken te wesen, ende daer voor begheerlijck aenghenomen werden van veelen, die nu schroomende daer van vlieden. Maer wildy die oude Tyrannische schoenen uwer vyanden aen trecken, haren bitteren zeden wredelijcken na volgen, ende den aert heurs moordelijcken Vaders oock in u luyden laten blijcken. Wie sal niet als van een valsche Secte, van een Sathanische Sinagoge ende vyanden der waerheyt van u af keeren, wycken ende vluchten? Weldaet baert liefde, maer niet die hatelijcke Tyrannie. Ghelijck volght ghemeenlyc by ghelyc. Wildy in sulcke wreetheyt voorts opwassen ende verstyven, wat Luyden anders dan die u gelijc syn sullen tot u vergaderen? Sal u Kercke dan ooc wat anders worden dan een Moordenaers speloncke? mach ooc eenigh Lief-hebbenden mensche in sulcken hatelijckheyt behaghen hebben? mach een onpartijdigh recht Catholijc mensche sich oock tot een Secte allen anderen bitterlijc veroordeelende begeven? Neen voorwaer, dats onmoghelijck. Daeromme so ghy der vromen gheselschappe u, O ghy alle Kercken wie ghy zijt, begeert te hebben, soo wort selve vroom, wort selve onpartijdig, wort selve oprecht, goet, sachtmoedigh, barmhertigh ende vrundelijc, so suldy oock metten ghelovighen Vader Abraham ghenieten die vruchtbare segheninghe vande vermeerderinge uwer Kercken niet anders in heerlijcke menighvuldigheyt ontellijc zijnde, dan die blinckende Sterren des Hogen Hemels, soo dat ghy sult wesen een loflycke versaminge van alle recht-vromen, alle onpartijdighe, ende alle goedighen, sachtmoedige, bermhertighe, ende vriendelijcke Christenen. Die sullen dan als lieve broeders minnelijck ende lievelijck te samen woonen in een, int salighe ende daer gheen twee of gedeyltheyt sal mogen inne comen: maer sal die gehele menichte der gelovigen niet zijn dan een herte ende een ziele in Christo onsen Heere, ende door den selven oock in hem die salige vereeninge ooc metten Vader deelachtigh wesen. Dan sal't zijn een eenighe een Kercke, een Schaepskoye, een Heere, een Gelove, een Doope, een Godt ons alder Vader, ende een Lichaem met eenen Geest. Daer sal dan die Olie des waren Godtsdienst int licht der waerheyt vuyrichlijck brandende inde soete Liefde, des Heylighen Geests des vreden van 'tHooft Aarons, 't welck Christus is overvloedelijcken Nederdouwen opten baerde ofte chieraet des mondes ende woordes, namentlijck opten Leeraren, Doctooren, ende Apostelen Christi ende van daer voorts opten gantschen ende ongescheurden Kock ofte Cleedt Christi, ende breet uytghespreyde ghemeente, oock tot opten uytersten ende nedersten Some toe. Och of dat noch eenmael gheschiede, Amen.

G.G.L.B.H.