Biblia, dat is: De gantsche H. Schrifture, vervattende alle de canonijcke Boecken des Ouden en des Nieuwen Testaments

Het xx. Capittel.

1 Wanneer men spreken ende swijgen moet. 8 Van ’t geven der geschencken. 19 Van de aengenaemheyt ofte on-aengenaemheyt der redenen. 25 Van leugentale. 30 Van ’t gebruycken der wijsheyt op sijnen tijt.

1

HOe veel beter is het te bestraffen dan heymelick gram te zijn? ende wie [sijne sonde] bekent, die sal voor schade bewaert worden.

[fol. 31v]

2

[Gelijck] de lust eenes gesnedenen is om een jonge dochter te onteeren, alsoo is hy die gewelt oeffent in het gerichte.

3

Menige is’er die swijgende wijs wort bevonden: ende menigh is’er die gehaet wort van wegen sijn veel klappen.

4

Menigh is’er die swijght, want hy en heeft niet te antwoorden: Ende menigh is’er die swijght, wetende den gelegenen tijt.

5

Een wijs mensche sal swijgen tot dat het gelegen tijt is: maer een poccher ende onwijse gaet den gelegenen tijt voorby.

6

Die te veel woorden heeft, van dien heeft men eenen grouwel: Ende die hemselven te veel machts aenneemt, wort gehaet.

7

Hoe fraey is het dat de gene die bestraft is geworden, boetveerdigheyt bewijst? want alsoo sal hy de vrywillige sonden vlieden.

8

De sondaer heeft een welbehagen in boose dingen: ende menige vondt streckt tot schade.

9

Daer is menige gave die u niet voorderlick sal zijn: ende daer is menige gave die tweevoudige vergeldinge heeft.

10

Menigh is’er die vernedert wort uyt oorsaeck des prachts: ende menigh is’er die uyt de vernederinge het hooft opheft.

11

Menigh is’er die veel om weynigh [gelts] koopt, ende betaelt het selve sevenvoudigh.

12

De wijse sal hemselven met woorden lieftalligh maken: maer de aengenaemheyt der dwase sal uytgestort worden.

13

De gave eenes onwijsen en sal u diese ontfangen hebt niet voorderlick zijn: ende desgelijcken oock eens nijdigen, van wegen sijne behoeflickheyt: want sijne oogen [sien,] om voor een veel te ontfangen.

14

Weynigh sal hy geven, ende veel verwijten, ende sal sijnen mont open doen als een uytroeper.

15

Heden sal hy u leenen, ende morgen weder eysschen: de soodanige is van den Heere ende van de menschen gehaet.

16

Een dwaes sal seggen, ick en hebbe geenen vrient: ick en hebbe geenen danck voor mijne goetdaden: die mijn broot eten spreken qualick [van my.]

17

Hoe menighmael, ende hoe vele sullen hem bespotten? Want hy en heeft het besit [sijner goederen] met geen rechte kennisse ontfangen: ende het ontbeeren der selve is hem desgelijcks even veel.

18

Het is beter van eenen vloer te vallen dan van een tonge: alsoo sal de val der quade menschen haestelick komen.

19

Een on-aengenaem mensche is als een ontijdige kluchte, in den mont der ongeschickte sal hy gedurigh zijn.

20

Een spreucke [komende] van den mont eens dwasen sal verworpen worden: Want hy en spreeckt die niet op haren bequamen tijt.

21

Menigh wort gehindert te sondigen van wegen gebreck, ende en wort in sijne ruste niet doorprickelt.

22

Menigh verliest sijn leven door schaemte, ende verliest het selve om dat hy den persoon aenneemt.

23

Menigh belooft sijnen vrient uyt schaemte, ende krijght hem tot eenen vyant sonder oorsake.

24

De leugen is een leelicke schandvlecke in een mensche: ende in den mont der ongeschickten is sy gedurigh.

25

Een dief is te kiesen voor een die steeds lieght: maer beyde sullen sy de verderffenisse be-erven.

26

De manieren eens leugenachtigen mensches zijn hem een oneere, ende sijne schande is steeds by hem.

27

Een wijse voordert hemselven door woorden, ende een voorsichtigh mensche behaeght de Groote.

28

Die sijn lant bouwt, verhooght sijnen hoop: ende die de Groote behaeght, versoent sijne misdaet.

29

Gaven ende geschencken verblinden de oogen der wijse: ende gelijck eenen toom in den mont keeren sy de bestraffingen af.

30

Wijsheyt die verborgen is, ende eenen schat die niet bekent en is, wat nuttigheyt is in beyde?

31

Een mensche die sijne dwaesheyt verberght, is beter dan een mensche die sijne wijsheyt verberght: beter is een onvermijdelicke verdraeghsaemheyt in den genen die den Heere soeckt, dan sonder Heere een Bestierder te zijn sijns eygen levens.

[kolom]