Nieuw Vlaams Tijdschrift. Jaargang 11

(1957)– [tijdschrift] Nieuw Vlaams Tijdschrift– rechtenstatus



[pagina 1028]
Bij manier van zeggen 1 Als gij liefde verwacht en dankbaarheid ondervindt, geef dan uw verwachting maar op.
2 Deugd is deugd als ze gebruikt wordt.
3 Het genot is een nijverheid geworden. Daarom geeft de nijverheid nog zo weinig genot.
4 Vrouwen schijnen rechtzinnig als ze liegen, ook als ze niet liegen, het meest nog in het eerste geval.
5 Hij is in alle werelddelen thuis, maar verdwaalt in een hart.
6 In de liefde is te veel niet genoeg.
7 De zesde vrouw van Blauwbaard ontsnapte aan de dood doordat hij haar naakt had gevonden aan een heldere rivier. In haar naaktheid was zij zo schoon, dat hij zich niets moest
[pagina 1029]
verbeelden om haar te beminnen. En zo beminde hij haar zijn hele leven lang.
8 Als ik me niet vergis, valt de staart van de hagedis soms af en groeit dan weer aan. Ik vergis me echter heel zeker niet, wanneer ik hetzelfde zeg van de illusies.
9 Wat een passie schoon maakt is de decentie, wat de decen- tie schoon maakt is het hart, wat het hart schoon maakt is de passie. De kring is gesloten.
10 Men zal het geheim van de vrouw achterhalen de dag dat men tussen instinct en rede het vermogen ontdekt, waarvan wij het bestaan voelen.
11 Men wil ons het lijden doen aanvaarden omwille van een god. Er is maar één god die geen voorschrift daarvoor nodig heeft, voor wie de mens dus van nature het lijden aanvaardt, ja begerenswaardig of toch bekoorlijk vindt: Eros, tenware het een godin was: Venus.
12 Ge hebt gelijk, te twijfelen aan de liefde van een vrouw, wanneer zij u te gemakkelijk vergeeft.
13 Een man kan er zeker van zijn dat hij een vrouw bemint, wanneer hij haar in vijf minuten tijd op tien verschillende wijzen mooi ziet zijn.
14 Men bemint zoals men spreekt, schrijft, handelt: volgens zijn waarde. De liefde behoort immers tot de levensstijl.
15 Ik betreur het, dat ik die schurk aan de deur moest zetten,
[pagina 1030]
omdat ik bij hem bekoorlijke kwaliteiten vond, die ik nog bij geen eerlijk mens gevonden had, - aldus sprak een vrouw.
16 Wie zegt dat hij de vrouwen kent, bewijst daardoor dat hij slechts één vrouw kent.
17 Penelope breidde kousen, Phruné benen.
18 Als er niet iets geweest was dat de oester erg hinderde, zoudt gij die parel niet gevonden hebben.
19 Ik ken een dame op jaren, in wier huis zelfs de meubelen zich niet naakt durven vertonen.
20 Het lijden treft de mens veel dieper dan het geluk, wellicht is derhalve zijn drang naar geluk slechts een drang om aan het lijden te ontkomen.
21 Door de zwakheid van de man voelt de vrouw haar sterkte.
22 Een vrouw is schoon wanneer ze naakt schoner is dan half naakt.
23 Geloof is niet alleen een godsdienstige kwestie. Wie gelooft in de natuurwetten is niet redelijker dan wie gelooft in gods- dienstige dogma's. Zelfs niet hij die gelooft in de rede.
24 Hoeveel vrouwelijke deugdzaamheid ontstaat uit manne- lijke onbehendigheid.
25 Een oogknip van een vrouw maakt u schuldbewust over uw onschuld.

[pagina 1031]
26 Het geluk heeft soms wat van een misdaad.
27 Sommige mensen geven de indruk, ontvangen te zijn met een druppelteller.
28 Ge moet u soms bukken om sterren te plukken.
29 Zelfs in de meest zinnelijke liefde is meer geest nodig dan in welke andere levensaangelegenheid ook.
30 Het misverstand der versterving: men temt het vlees wel eens beter met een versnapering dan met een zweep.
31 - Mijn woord! zo besloot een man zijn belofte aan zijn vrouw, dat hij haar het twaalfde kind zou besparen. Wat later zegde deze vrouw: - Het woord is vlees geworden.
32 Een vrouw die volkomen open staat voor het verlangen van de man, sluit zich in het orgasme: de man bestaat niet meer, hij is zij. Dat een man zulks kan ervaren, bewijst, dat er voor hem dan altijd nog twee wezens bestaan.
33 Wat zoudt gij zeggen van een rozelaar, die weigert te bloeien omdat hij vreest, dat zijn bloemen de zinnen zouden strelen?
34 Verwijt de vrouwen niet dat ze liegen, verwijt alleen de mannen dat ze haar geloven.
35 Filosofie van een ongeluk: ik ben gelukkig, omdat mij ten- minste dàt niet meer zal overkomen.

[pagina 1032]
36 Vooraleer kwaad te vertellen over vrouwen zouden de mannen er moeten aan denken, dat vrouwen geen kwaad kunnen doen zonder de medeplichtigheid van mannen.
37 Een onafhankelijk criticus is een criticus, die van andere personen afhangt dan de afhankelijke.
38 De vraag in elke zedenzaak: waar zijn de zeden?
39 In arme landen staat het huwelijk steviger dan in rijke, een moralist noemt dat de immoraliteit van de weelde. In rijke landen staat het huwelijk losser dan in arme, een moralist noemt dat de bevrijding van stoffelijke beslomme- ringen.
40 Wanneer een vrouw overtuigd is, dat gij hààr alleen bemint, is er altijd een greintje teleurstelling in hààr liefde, - omdat gij haar niet tegenover andere vrouwen kunt stellen.
41 Volgens Socrates bemint de minnaar zijn minnares zoals de wolf het lam. Het gif liet hem niet de tijd om ons te leren hoe de minnares haar minnaar bemint.
42 De liefde ontneemt twee mensen aan de gemeenschap, die hen dan ook niet meer beschermt.
43 Als het geluk van een vrouw werkelijk in haar deugd gele- gen was, zou ze moeten verlangen lelijk te zijn, wat haar immers buiten gevaar zou stellen. Meest alle lelijke vrouwen echter doen al wat in hun macht is om er zo voordelig moge- lijk uit te zien en wie heeft reeds een schone vrouw ontmoet die tracht lelijk te zijn?

[pagina 1033]
44 Wat zou de deugd van een man er triest uitzien als er geen vrouwen waren en de deugd van een vrouw gaat er uitzien als die van de geliefde man.
45 Reisherinnering: van zohaast ik de grens van Italië had overschreden, slaakte ik een kreet van verrassing, toen ik zag hoe goed het schiereiland op een laars geleek.
46 Jaloersen zijn gekwetsten die vragen om afgemaakt te worden.
47 Het hart is slechts vol als het overloopt.
48 De dichter bezingt de rozen die bloeien aan de vrouw. Slechts wanneer hij ze zag ontluiken zingt hij van de liefde.
49 Zeg mij wie ik ben, ik zal u zeggen wie gij zijt.
50 Wanneer echtgenoten uit het oog verliezen, dat genot slechts geoorloofd is als het gedeeld wordt, is hun huwelijk slechts wettelijke en ingezegende prostitutie.
51 Om vals geld te kunnen uitgeven moet ge meteen over goed geld beschikken.
52 Het beste middel om in twist te geraken met een vrouw is die twist te willen vermijden.
53 De vooruitgang van de beschaving heeft de leugen nood- zakelijk gemaakt. Op dit ogenblik reeds is de samenleving onmogelijk zonder de leugen. Wie altijd de waarheid zegt zou men trouwens niet geloven.

[pagina 1034]
54 Wat vindt gij van de blauwkousen? Dat hangt af van wat er in zit.
55 Hoe indecent kan een vrouw, gekleed, haar schoonheid verbergen en hoe decent kan een vrouw, naakt, haar schoon- heid openbaren.
56 Zij wordt oud: ze kan zelfs niet meer verdragen dat een uurwerk vóór loopt.
57 Mensen die geen doekjes om hun woorden winden zijn te verkiezen boven hen die geen doekjes om hun gevoelens winden.
58 Het beste, trouwens het enige voorbehoedmiddel tegen de liefde is de liefde.
59 De weg naar het hart begint bij een vrouw aan het oor, bij een man aan het oog.
60 Reizen volmaakt goede en doodt minderwaardige wijn. Hetzelfde geldt voor de geest.
61 Een vrouw die een man heeft verleid door haar ‘ondeugd- zaamheid’, kan hem een tweede maal verleiden door haar ‘deugdzaamheid’.
62 Men zegt, dat men het hart van de man bereikt langs zijn maag. De mislukking van heel wat huwelijken is echter te wijten aan het feit, dat veel meer zorg besteed werd aan het gehemelte dan aan de hemel.
63 Geloof niet aan de liefde van een vrouw, die u zegt, dat gij voorzichtig moet zijn, om niet haar nieuw kleed te kreuken.

[pagina 1035]
64 Men kan zich een ascetisme opleggen. In de liefde echter is er gelukkig een ascetisme dat zich oplegt.
65 Het heet, dat deugd geluk meebrengt. Ik geloof eer, dat geluk deugd meebrengt.
66 Wilt ge uw liefde in leven houden, tracht dan steeds meer afstand te bewaren tussen de lichamen dan tussen de geesten.
67 Een geluk kan zo diep het evenwicht van een leven breken dat het pijn doet.
68 Liefde kan evengoed aan volmaaktheid als aan onvolmaakt- heid ten onder gaan.
69 Afkeer is iets als platonische haat.
70 Het lichaam van de vrouw is een slechte bewaarplaats voor de fysieke pijn, maar het fysieke genot bewaart er beter dan bij de man.
71 Een vrouw waagt meer aan haar geluk dan een man.
72 Liefde is een raadsel omdat ze zoveel andere raadsels oplost.
73 De vrouw kan slechts de gelijke worden van de man wan- neer zij haar schoonheid verloochent en alles waardoor zij de begeerte van de man opwekt. Zij zou dus afstand moeten doen van meer dan zij kan verwerven en zou daarbij toch verstoken blijven van wat mens noch natuur haar schenken kan.
74 Een liefde die te lang platonisch blijft is als een te zwaar voorgerecht: het neemt de appetijt weg.

[pagina 1036]
75 Melancholie is het dilettantisme van het leed.
76 Wie slechts aan zichzelf denkt denkt aan niet veel.
77 Zou nog een onderscheid tussen zijn en niet zijn bestaan als de liefde niet bestond?
78 Voltaire beweert, dat bijna geheel het menselijk leven over probabiliteiten verloopt. Alleszins de liefde. Alleen gelden hier de regels van de berekening niet.
79 Wie voor de ijdelheid van de vrouw wil pleiten kan bij voorbeeld naar voren brengen, dat het haar liever is bemind te worden dan te beminnen.
80 De mooiste verhalen zijn die, waarin het varken met de lange snuit komt vóór het verhaal uit is.
81 Hebt gij reeds opgemerkt dat, hoe mooier een bloem is hoe meer invloed de zon op haar heeft?
82 Is er geen geluk zonder voldaan verlangen, er is er ook geen zonder onvoldaan verlangen.
83 In menig huwelijk is de liefde slechts het honoreren van een wissel.
84 De schoonste dagen van de lente zijn die welke wij er zelf aan toevoegen.
85 Overal moet men water in de wijn doen. In het roemrijke Vlaanderen vooral veel wijwater.

[pagina 1037]
86 Tertulliaan noemt de vrouw de deur van de hel. Dat zegt mij, dat die deur voor hem altijd gesloten is gebleven. Maar hoe kon hij dan weten wat er achter was?
87 Het geluk is het paard van de boer: hij zocht het en hij zat er op.
88 Het is veel gemakkelijker een droom in realiteit om te zetten dan een realiteit in droom.
89 Er is veel wat wij niet zien omdat wij ziende geboren werden, - en veel wat wij niet horen omdat wij horende geboren werden.
90 Het egoïsme van vele mensen is onschadelijk omdat ze toch niets te geven hebben.
91 Het gras begint maar te geuren als het gemaaid is.
92 In het huwelijk is geluk niet onmogelijk wanneer geen van beiden bemint, maar wel wanneer één van beiden bemint.
93 Ook nog achter het azuur van de hemel is de aarde.
94 Ook van de rede heeft de psychologie iets aparts gemaakt. Nochtans kan de mens redeneren met al wat hij bezit: ook met het hart (zie Pascal) en zelfs met de zinnen. En wie overtuigd is heeft gelijk.
95 Het is verbazend op hoeveel verschillende plaatsen het hart van de mens kan zitten.

[pagina 1038]
96 De deugd maakt de vrouw schoon, zegt men. Ik wil wel, maar verklaar mij dan, waarom bij voorbeeld in Italië de vrouwen in het lossere noorden schoner zijn dan in het strengere zuiden. Vergelijk Milaan en Venetië met Napels.
97 Spijtig, dat de voorwerpen niet kunnen spreken waarmee zij heeft geleefd: zij zouden mij zoveel meer kunnen ver- tellen dan de mensen met wie zij heeft geleefd.
98 Catechismus. Het berouw is wat gemeen is aan de biecht en het huwelijk. De tijd van het berouw echter maakt het verschil uit.
99 De zorg, waarmee speciaal de ontgoochelingen in de huwelijken verborgen worden gehouden, is een uitdrukking van de gemeenschappelijke schaamte over de erbarmelijk- heid van deze menselijke institutie.
100 Men roept méér zijn tijd in naarmate men minder zich- zelf kan zijn. JAN VERCAMMEN

Vorige Volgende

Bij manier van zeggen

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79