Van Provo naar Oranje Vrijstaat

[p. 41]

Proklamatie Oranje Vrijstaat

Hoe ontstaat uit de oude maatschappij een nieuwe maatschappij? Als een paddestoel op een rottende boomstronk.

Uit de sub-kultuur van de bestaande orde groeit een alternatieve samenleving. De ondergrondse maatschappij van de opstandige jongeren komt boven de grond en gaat, onafhankelijk van de nog heersende autoriteiten, zichzelf sturen. Deze revolutie voltrekt zich nu. Dit is het einde van de underground, van het protest, van het demonstreren; van nu af geven wij onze energie aan de opbouw van een anti-autoritaire maatschappij.

Wat wij van de oude maatschappij kunnen gebruiken zullen wij nemen: kennis, socialistiese idealen en het beste van de liberale tradities. De paddestoel van de nieuwe maatschappij voedt zich met de sappen van de rottende boomstronk tot zij vergaan is. De oude maatschappij zal voor onze ogen verslijten; wij zullen haar opgebruiken. Links en rechts zullen de paddestoelen van de nieuwe maatschappij zich uitzaaien. Heksenkringen van kaboutersteden zullen zich federeren tot een wereldomspannend net: de Oranje-Vrijstaat.

[p. 42]

Waarom vergaat de oude maatschappij? Omdat zij zichzelf niet kan redden uit haar eigen konflikten. De politieke spanningen tussen de bestaande autoritaire regeringen kunnen elk moment in een militaire katastrofe uitbarsten. De agressie van de officiële technologie en industrie tegenover de natuur breken het biologies miljeu systematies af en zal binnen enkele jaren uitlopen op apokalyptiese rampen. Ongekende epidemiën, voedselvergiftiging en hongersnood, massale sterfte onder dier en mens zijn onafwendbaar wanneer niet de opkomst van een nieuwe kultuur dit voorkomt. Een nieuwe kultuur met een nieuwe mens: de kultuurkabouter, die de spanning tussen de natuur en de oude kultuur zal opheffen. Die de dieren verstaat en de mensen in liefde verenigt, die de eenheid tussen al wat leeft herstellen zal.

De kultuurkabouter in de nieuwe samenleving zal de konflikten van de tot verdwijnen gedoemde, oude maatschappij tot een oplossing moeten brengen. Zijn taak zal het zijn de spanning tussen stad en platteland weg te nemen door een huwelijk tussen stad en platteland, de spanningen tussen ‘verantwoordelijke’ kommandant en onverantwoordelijke soldaat, tussen autoriteit en onderdaan, tussen regering en volk op te heffen door de schepping van een nieuwe maatschappij waarin iedereen verantwoordelijkheid heeft en zijn eigen lot bepalen kan, de spanning tussen arbeid en vrije tijd te beëindigen, de spanning tussen rijkdom en armoede te overwinnen door de kollektivisering van het bezit. De kultuurkabouter zal het volkomen huwelijk tussen de tegenstrijdigheden van het oude systeem sluiten.

Dwars door de oude, gevestigde orde heen zal een nieuwe maatschappij zich sturen. Voor het provotariaat is de regering in Den Haag nog slechts een schaduw-kabinet, zijn burgemeesters nog maar schaduw-burgemeesters, zijn knuppelende politie-agenten nog slechts spookverschijningen van een verdwijnend bestaan. Hun wetten, ambtsketenen en knuppels verliezen hun greep op een nieuwe realiteit die wij kreëren.

De oude maatschappij kan de strijd tegen de nieuwe niet onder kontrole brengen, laat staan winnen. Zij is op eigen kracht onmogelijk in staat de problemen van autoritairisme en natuurverminking op te lossen. Ook de oude maatschappij kan daarom alleen nog gered worden als zij de kenmerken van de nieuwe overneemt. Voor de keus gesteld tussen ondergang en assimilatie met de nieuwe maatschappij is zij ook gedwongen de weg van de lieverevolutie in te slaan.

De revolutie heeft haast. De nieuwe maatschappij zal daarom al haar kennis aan sabotage-technieken moeten benutten om de

[p. 43]

overgang van een autoritaire en vuile maatschappij naar een anti-autoritaire en schone maatschappij te bespoedigen. In feite is het bestaan van een autonome, nieuwe samenleving in het hart van de oude orde de meest effektieve sabotage. Maar welke technieken het volksleger van saboteurs ook aanwendt, steeds zal het er zich van bewust zijn dat in niets, in niets, in niets mag lijken op de legers van de oude wereld. De ontverantwoordelijke soldaat in de oude legers is het schrikbeeld en het symbool van wat te boven gekomen moet worden voor de verantwoordelijke saboteur van het anti-autoritaire volksleger. Zijn sabotage zal daarom ook selektief zijn door een konsekwent streven naar geweldloosheid. En niet alleen sabotage staat ons ter beschikking. Erotiek en pseudo-erotiek zijn de andere middelen om de nieuwe wereld voor ieder zonder uitzondering te ontsluieren.

Hoe zal de nieuwe maatschappij eruit zien? Het zou principiëel fout zijn als wij een voltooid beeld van onze nieuwe samenleving zouden willen geven, precies zoals je een nieuwe geliefde niet helemaal kent. Juist het onbekende vormt een beeld van haar aantrekkelijkheid. Maar hoewel de nieuwe geliefde nog verkend moet worden kennen wij haar toch. Zo ook de nieuwe maatschappij. De nieuwe maatschappij wordt niet geregeerd. Zij stuurt zichzelf doordat iedereen betrokken wordt bij de besluitvorming op het gebied van ekonomie, planologie, verdediging, miljeu-hygiëne en alle andere zaken van openbaar belang. Behalve bij de politieke besluitvorming want die kan vergeten worden omdat de politici, zoals die nu nog bestaan, zullen verdwijnen. Als iedereen bij de besluitvorming betrokken is, zijn politici overbodig en sterft de politiek, die altijd machtspolitiek was, af.

De nieuwe zichzelf besturende maatschappij is een radendemokratie. In fabrieken, kantoren, universiteiten en scholen vormen zich raden van hen die daar werkzaam zijn. In buurten, dorpen en steden vormen zich raden van hen die daar wonen. Alle raden grijpen in elkaar in koördinerende raden die op nationaal en internationaal nivo problemen kunnen overzien en regelend kunnen optreden. Van brute macht zullen deze overkoepelende raden nooit gebruik maken. Zij zullen dat ook niet hoeven, omdat zij voortdurend onder direkte kontrole staan van kiezers van wie zij strikte opdrachten ontvangen.

De nieuwe maatschappij is socialisties omdat zij het persoonlijk bezit van produktiemiddelen afgeschaft heeft. Maar dit socialisme heeft niets met het burokratiese en gecentraliseerde socialisme van vroeger te maken. Het is gedecentraliseerd en anti-autoritair. Het laat zoveel mogelijk beslissingen aan de mensen ter plaatse, in hun verschillende raden, over. Het is niet meer het socialisme van de gebalde vuist, maar van

[p. 44]

de gestrengelde vingers, van de geërekteerde penis, van de vliegende vlinder, van de ontroerende oogopslag, van de heilige kat. Het is anarchisme.

In de eerste kabouterstad, in de eerste kommune van de Oranje-Vrijstaat, treft het provotariaat, in vergadering bijeen op 5 februari in Akhnaton, de volgende maatregelen om tot een zelfsturende onafhankelijke maatschappij over te gaan:

1.

De oprichting van volksdepartementen, stuurgroepen van vrijwillige, onbezoldigde ambtenaren. Al hun dokumenten zullen openbaar zijn. Verantwoording zijn zij verschuldigd aan wekelijkse vergaderingen waar iedereen kritiek kan uitoefenen. De volksdepartementen zijn twaalf in getal: a) Volksdepartement voor publieke werken. Zal zich voorlopig bezich houden met aanplant van nieuwe groenvoorzieningen en afbraak van autowegen. b) Volksdepartement voor sociale zaken. Eerste taak: oprichten van arbeiders en buurtraden. Streven naar gelijktrekken van loon. c) Volksdepartement voor millieuhygiëne. Herstellen van het biologies evenwicht. d) Buro De Kraker wordt gesocialiseerd tot volksdepartement voor volkshuisvesting. e) Volksdepartement voor verkeer en waterstaat. Opbouw van een snel en graties openbaar vervoer f) Volksdepartement voor behoeftebevrediging. Opbouw van een alternatieve ekonomie die niet winst tot doel heeft, maar bevrediging van de menselijke behoeften. g) Volksdepartement voor de geestelijke volksgezondheid. Dit onderzoekt en geneest de oorzaken van kriminaliteit en neemt dus de taak over van het oude Ministerie van Justitie. h) Volksdepartement voor de landbouw. De nieuwe landbouw is gebaseerd op biologies aanvaardbare metoden. Doorbreking van de vicieuse cirkel van overproduktie en produktievernietiging, die veroorzaakt wordt door het gebruik van insekticiden. i) Volksdepartement voor onderwijs. Oprichting van anti-autoritaire kresjes en lagere scholen. Stimulering projektonderwijs. Bevordering van one-man-one-vote-principe in het hoger onderwijs d.m.v. school- en universiteitsraden. j) Volksdepartement voor sub-cultuur en kreativiteit. Neemt de taak van C.R.M. over. k) De volksuniversiteit voor sabotage en pseudo-erotiek wordt gesocialiseerd tot volksdepartement voor sabotage van macht en geweld i.p.v.h. Ministerie van Defensie. l) Volksdepartement voor internationale koördinatie. Streeft naar uitbreiding van de nieuwe maatschappij en de oprichting

[p. 45]

	van een internationale sabotage gemeenschap. (SaDeGe)
2.	Voorlopig is het stadhuis van de nieuwe maatschappij gezeteld in het pand Herengracht 358.
3.	Het stadhuis van de oude gemeenschap a.d. Oude Zijds Voorburgwal zal fungeren als Ambassade voor de betrekkingen met de oude maatschappij. Het provo raadslid wordt benoemd tot ambassadeur.
4.	De uitgave van een Staatscourant van de Oranje-Vrijstaat en een Gemeenteblad van de kabouterstad Amsterdam. Hierin worden nieuwe maatregelen bekendgemaakt.
5.	Planting van een nieuw Nationaal Monument op de Dam: een Oranjeboom, symbool van de nieuwe samenleving. Dans rond de Oranjeboom onder het zingen van het nieuwe Volkslied: ‘De uil zat in de olmen...’
	5 februari 1970, Amsterdam Kabouterstad.